یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ

  • خانه
  • 1
  • ...
  • 8
  • 9
  • 10
  • ...
  • 11
  • ...
  • 12
  • 13
  • 14
  • ...
  • 15
  • ...
  • 16
  • 17
  • 18
  • ...
  • 34

هفتمین علامت اسم

ارسال شده در 11ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در ادبیات عربی

جمع

یکی دیگر از ویژگی های اسم جمع است ؛حال چه جمع مذکر سالم مانند :《مُسلِمُونَ》،《مُؤمِنِینَ》و《مؤ منون》و چه جمع مؤنث سالم مانند :《مُسلِمات》و《مُؤمنات》و《شَهَواتِ》در سخن امام علی علیه السلام 《مَنِ اشتاقَ إلى الجَنَّةِ سَلا عن الشَهَواتِ ؛هر که مشتاق بهشت باشد شهوت ها را ترک و به فراموشی می سپارد.》و چه جمع مکسر باشد ؛مانند :《الآدابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ ؛آداب پسندیده زیور های تازه و کهنگی ناپذیر است.》
شاهد در《آدابُ》و《حُلَل》که اولی جمع مکسر است《أدب》و دومی جمع 《حُله》است.
نکته قابل ذکر این است که 《جمع》و《تثنیه》از خصوصیات اسم هستندو در حروف و افعال جاری نمی شوند ؛زیرا جمع و تثنیه بر ذات و عین خارجی دلالت می کند.
فعل قابلیت تثنیه و جمع بسته شدن
را ندارد و بلکه این فاعل است که تثنیه و جمع بسته می شود مانند :ضربوا،ضربا،ضرب که 《واو》و《الف》در این دو فعل فاعل است.

ادبیات عرب علامت اسم علم نحو هدایه النحو
نظر دهید »

ششمین علامت اسم

ارسال شده در 11ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در ادبیات عربی

تثنیه

یکی دیگر از ویژگی های اسم،امکان تثنیه آن است ؛مانند 《رجُل》در این سخن امام علی علیه السلام《هَلَکَ فیَّ رَجُلانِ مُحِبٌ غَالٍ وَ مُبغِضٌ قالٍ ؛دو گروه در مورد من از صراط مستقیم خارج شده و در ورطه ی هلاکت داخل شده اند :محب افراطی که در مورد من غلو می کند و دشمن که ستیزه کند.》《رجُل》چون تثنیه شده،اسم است.

ادبیات عرب تثنیه علامت اسم علم نحو هدایه نحو
نظر دهید »

پنجمین علامت اسم

ارسال شده در 10ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در ادبیات عربی

تنوین

یکی دیگر از ویژگی های اسم الحاق نون تنوین به آخر آن است.
تنوین،نون ساکنه ای است که نوشته نمی شود ؛اما در تلفظ خوانده می شود و بنابر یک دیدگاه دارای پنج قسم است.
پنج قسم تنوین به طور خلاصه عبارتند از :
۱_تنوین تمکُّن صرفی ؛مانند :تنوین《زیدٌ》و《رجلٌ》

ادامه »

ادبیات عرب تنوین علامت اسم علم نحو هدایه
نظر دهید »

چهارمین علامت اسم

ارسال شده در 10ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در ادبیات عربی

جر

یکی دیگر از خصوصیات اسم این است که می تواند مجرور واقع شود و این اعراب از ویژگی هاو علائم اسم است.بنابراین فعل و حرف نمی توانند مجرور شوند.

دلیل

عامل جرّ_طبق عقیده مشهور_از دو حال خارج نیست :
۱_یا اضافه است :مانند :《غُلامُ زیدٍ》و《صَدرُ العاقِلِ》که قبلاً گفتیم اضافه از خصائص اسماء است و در میان《اسم و فعل و حرف》چیزی به غیر از اسم نمی تواند مضاف الیه واقع شود ؛پس علامت جر در این نوع هم مختص اسم است.

ادامه »

ادبیات عرب جر علامت اسم علم نحو
نظر دهید »

سومین علامت اسم

ارسال شده در 10ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در ادبیات عربی

دخول لام تعریف

ام تعریف یا به تعبیری 《ال》تعریف،در کلام عرب اقسام متفاوتی دارد که در دیگر کتب مذکور می باشد،لکن آنچه مسلّم است این است که جمیع اقسام لام تعریف،فقط بر اسم داخل می شوند و بر فعل و حرف داخل نمی شوند ؛مانند :《المَالُ مَادَّةُ الشَّهَوَاتِ》(ماده در لغت به چیزی گفته می شودکه اصل و زمینه ساز یک چیز دیگر باشد.)لذا ترجمه حدیث این گونه می شود :《مال زمینه ساز جمیع شهوات است》.شاهد دخول《ال》بر 《مال》و《شهوات》می باشد که دلیل اسم بودن آنها است.

ادامه »

ادبیات عرب ال تعریف علامت اسم علم نحو
نظر دهید »

دومین علامت اسم

ارسال شده در 10ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در ادبیات عربی

اضافه در لغت به معنای اسناد است و در علم نحو عبارت است از :نسبت تقییدی بین دو اسم که اولاً،اسم اول_مضاف_به اسم دوم_مضاف إليه_مقید می شود و ثانیاً،سبب مجرور شدن اسم دوم می شود ؛مانند :《غُلامُ زَیدٍ》
اضافه دارای سه رکن است :
۱_مضاف :یعنی اسمی که مابعد اضافه و به آن منسوب و مقید شده است ؛مانند《غلامُ》در مثال بالا

ادامه »

ادبیات عرب اضافه علامات اسم علم نحو مضاف و مضاف الیه
نظر دهید »

اولین علامت اسم

ارسال شده در 10ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در ادبیات عربی

اولین علامت از علائم اسم این است که هم می تواند[مخبرٌ عنه]واقع شود؛يعنى چیزی که از آن خبر داده می شود، و هم می تواند [مُخبِرٌ به]واقع شود ؛یعنی چیزی که به وسیله آن خبر داده می شود.

خبر یا اخبار در علم نحو به معنای حکایت از واقعه یا جریانی است که :
۱_یا واقع شده است مانند اینکه گفته می شود《زید ٌ ضَرَبَ عمراً،زید عمر را زد》که اخبار از حادثه ایست که قبلا واقع شده است.

ادامه »

ادبیات عرب اولین علامت اسم علم نحو مخبر به مخبر عنه
نظر دهید »

شناخت اسماء و افعال

ارسال شده در 10ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در ادبیات عربی

علامات اسم

۱_از آن و به وسیله آن خبر داده می شود/البخلُ عارُ

۲_مضاف و مضاف الیه واقع می شود/صدرُ العاقلِ صندوقُ سرِّهِ

۳_داخل شدن لام تعریف بر آن/المالُ مادَّه الشهواتِ

۴_مجرور می شود /قل اعوذُ بربِّ الناسِ

ادامه »

ادبیات عرب علامات اسم علامات فعل علم نحو
نظر دهید »

شناخت علامت های اعراب در اسم

ارسال شده در 9ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در ادبیات عربی

علامت های رفع

علامت اصلی رفع اسم ضمه و تنوین رفع است ولی گاهی در بعضی از کلمات(الف)و در بعضی دیگر (واو)جانشین ضمه می شود که به آن ها علامت های نیابتی از ضمه در اعراب رفع می گویند.

الف

در مثنی :اسم مثنی اگر مرفوع شود علامت رفعش(الف)است.

مسلِم.. مسلِمانِ

واو

*در جمع مذکر سالم :جمع مذکر سالم اگر مرفوع شود علامت رفعش واو است.
مسلِم… مسلِمونَ

*در اسماء سته :این کلمات اگر مرفوع شوند علامت رفعشان واو است.
اب… جاء ابو الحسن

ادامه »

ادبیات عرب شناخت علامت های اعراب در اسم علم نحو
نظر دهید »

شناخت کلمات مبنی

ارسال شده در 9ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در ادبیات عربی

کلمات یا معرب هستند یا مبنی.

کلمات معرب،کلماتی که آخر آن ها تغییر پذیر است.
کلمات مبنی،کلماتی که آخر آن ها تغییر پذیر نیست.
یکی از فوائد علم نحو تشخیص کلمات مبنی و معرب از هم است.ما در ابتدا به شناخت کلمات مبنی می پردازیم؛چون تعدادشون نسبت به کلمات معرب محدود تر است و شناخت آن ها در مدت کوتاه تری میسر می گردد.

ادامه »

ادبیات عرب شناخت کلمات مبنی علم نحو
نظر دهید »

عامل و معمول

ارسال شده در 9ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در ادبیات عربی

عامل و معمول

هنگام ترکیب کردن کلمات با یکدیگر بعضی از کلمات در کلمه دیگر تأثير می گذارند. در این صورت کلمه تاثیر گذارنده را (عامل)و کلمه تاثیر پذیر را(معمول)می نامند.

عوامل بر دو نوعند: لفظی و معنوی

عوامل لفظی خود بر سه قسمند: فعل و حرف و اسم
مهمترین عوامل لفظی افعالند که همه آنها عامل می باشند.
عوامل معنوی بر دو قسمند: عامل رفع در مبتدا و خبر که از آن به (ابتدائیت) تعبیر می کنند. و عامل رفع در فعل مضارع که از آن به(مجرد بودن از ناصب و جازم)تعبیر می کنند.

پ.ن. هدیه محضر نورانی امام حسین علیه السلام صلوات

ادبیات عرب عامل و معمول علم نحو عوامل لفظی عوامل معنوی
نظر دهید »

تجزیه ترکیب حدیث گوهر دانش

ارسال شده در 9ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, حدیث خونه

قال السجاد علیه السلام

إنّی لأکتُمُ مِن عِلمی جَواهِرَهُ /  کَی لا یَرَی الحَقَّ ذوجَهلٍ فَیُفتِنُنا

وَ قَد تَقَدَّمَنی فیهِ أبـو حَسَنٍ /   إلَی الحُسَینِ وَ أوصَی قَبلَهُ الحَسَنا

وَ رُبَّ جوهَرِ عِلمٍ لو أبوحُ بِـهِ /   لَقیـل لی أنـتَ مِمَّن یَعبُـدُ الوَثَـنا

وَ لاستَحَلَّ رِجالٌ صالِحونَ دَمی /   یَـرَونَ أقبـَحَ مـا یَـأتونَـهُ حَسَنـا

إن : حرف مشبهة بالفعل

ی : ضمیر متکلم اسم ان در محل نصب

لأکتم من علمی جواهره : جمله ، خبر ان در محل رفع

ل : حرف تاکید

أکتم : فعل و فاعل

ادامه »

تجزیه ترکیب آیات تجزیه ترکیب حدیث تجزیه ترکیب حدیث در مورد دانش حدیث در مورد دانش
نظر دهید »

تجزیه ترکیب حدیث وفای به عهد

ارسال شده در 9ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, حدیث خونه

وَ لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا ـ وَفَّقَهُمُ اللّه  لِطاعَتِةِ ـ عَلَى اجْتِماعٍ مِنَ القُلُوبِ فِى الوَفاءِ بِالعَهْدِ عَلَیْهِمْ،لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنُ بِلِقائِنا، وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا عَلى حَقِّالْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِها مِنْهُم بِنا.

احتجاج طبرسی، ج 2، ص 498؛ ج 53، ص 176؛ خرائج، ج 2، ص 902

وَ لَوْ : حرف ربط

أَنَّ : از حروف مشبهه بالفعل

أَشْیاعَ : اسم انَّ و منصوب

نا : مضاف الیه و محلا مجرور

وَفَّقَهُمُ اللّه  لِطاعَتِةِ : جمله دعایی بدون اعراب

عَلَى اجْتِماعٍ : جار و مجرور متعلق به محذوف (کان-یکون)

مِنَ القُلُوبِ : جار و مجرور متعلق به محذوف

ادامه »

تجزیه ترکیب احادیث تجزیه ترکیب حدیث در مورد وفای به عهد حدیث در مورد وفای به عهد
نظر دهید »

کاش چشم هایم درشت نبود

ارسال شده در 8ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در به قلم خودم

چشم هایم درشت بود و سیاه.. 
قدِ یک قدح.. 
با یک بغض، پر میشد از دریا دریا..
با یک بار خالی شدن، دریا دریا جاری میشد.
دلم شکست.. 
بغضم گرفت و مثلِ دل شکست..
هیهات از چشم هایم!! 
چشم هایم درشت بود.. 
پر آب شد..
مادر آمد..
مادر نابینا بود..
با قلبش دید، رد ِ عمیق ِ قلبم را..
کاش چشم هایم درشت نبود..
کاش قلب ِ مادر چشم نداشت.
دریای ِ چشم هایم طوفانی شد.
و مادر را بُرد..

ای اجابت کننده چشم های بی قرار!!! آرامشی به چشم هایم بده.. به حقِ وجود ِ مقدس ِمادر..

يا مجیب!!!! اجابتم کن..

به قلم مهاجر 

 

بغض مادر چشم درشت چشم هایش چشمان سیاه
1 نظر »

تجزیه ترکیب حدیث وفای به عهد

ارسال شده در 7ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, حدیث خونه

وَ لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا ـ وَفَّقَهُمُ اللّه  لِطاعَتِةِ ـ عَلَى اجْتِماعٍ مِنَ القُلُوبِ فِى الوَفاءِ بِالعَهْدِ عَلَیْهِمْ،لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنُ بِلِقائِنا، وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا عَلى حَقِّالْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِها مِنْهُم بِنا.

احتجاج طبرسی، ج 2، ص 498؛ ج 53، ص 176؛ خرائج، ج 2، ص 902

وَ لَوْ : حرف ربط

أَنَّ : از حروف مشبهه بالفعل

أَشْیاعَ : اسم انَّ و منصوب

نا : مضاف الیه و محلا مجرور

وَفَّقَهُمُ اللّه  لِطاعَتِةِ : جمله دعایی بدون اعراب

عَلَى اجْتِماعٍ : جار و مجرور متعلق به محذوف (کان-یکون)

ادامه »

تجزیه ترکیب آیات تجزیه ترکیب احادیث تجزیه ترکیب حدیث وفای به عهد حدیث در مورد وفای به عهد
1 نظر »

تجزیه ترکیب تعقیبات مشترکه نماز

ارسال شده در 7ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث

اللَّهُمَّ إِنَّ مَغْفِرَتَکَ أَرْجَى مِنْ عَمَلِی وَ إِنَّ رَحْمَتَکَ أَوْسَعُ مِنْ ذَنْبِی‏

اللَّهُمَّ إِنْ کَانَ ذَنْبِی عِنْدَکَ عَظِیماً فَعَفْوُکَ أَعْظَمُ مِنْ ذَنْبِی‏

اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ أَکُنْ أَهْلاً أَنْ أَبْلُغَ رَحْمَتَکَ فَرَحْمَتُکَ أَهْلٌ أَنْ تَبْلُغَنِی وَ تَسَعَنِی‏

لِأَنَّهَا وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ءٍ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ‏

تعقیبات مشترکه نماز/مفاتیح الجنان

 

اللَّهُمَّ : منادای علم مبنی بر ضم (اللهُ) م مشدد بجای (یا)

إِنَّ :حرف مشبه بالفعل

مَغْفِرَتَکَ : اسم انّ منصوب – کَ مضاف الیه محلا مجرور(مبنی بر فتح)

ادامه »

تجزیه ترکیب احادیث تجزیه ترکیب تعقیبات مشترکه نماز تعقیبات مشترکه نماز مفاتیح الجنان
نظر دهید »

تجزیه ترکیب حدیث اسباب فزونی عقل

ارسال شده در 6ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, حدیث خونه

امام حسین علیه السلام:
طولُ التَّجارِبِ زِیادَةٌ فِی العَقلِ
أعلام الدین صفحه 298

طولُ.. مبتدا. مرفوع. مفرد مذکر
التَّجارِبِ.. مضاف الیه مجرور. جمع. معرفه.  ج ر ب. تفاعل. مصدر. 

زِیادَةٌ.. خبر مرفوع

فِی العَقلِ.. جار مجرور

تجربه هاى طولانى، مایه فزونىِ عقل است.

پ.ن1. هدیه محضر نورانی امام حسین علیه السلام صلوات

تجزیه ترکیب احادیث تجزیه ترکیب حدیث اسباب فزونی عقل حدیث در مورد اسباب فزونىِ عقل
نظر دهید »

تجزیه ترکیب حدیث اجابت دعای مومن

ارسال شده در 6ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, حدیث خونه

امام رضا علیه السلام:

إِنَّ اللّه یُؤَخِّرُ إِجابَةَ المُؤمِنِ شَوقا إلى دُعائِهِ وَیَقُولُ: صَوتٌ اُحِبُّ أَن أَسمَعَهُ، وَیُعَجِّلُ إجابَةَ دُعاءِ المُنافِقِ وَیَقُولُ: صَوتٌ أَکرَهُ سَماعَهُ

إِنَّ… حروف مشبهه. عامل.
اللّه.. اسم انّ
یُؤَخِّرُ.. فعل مضارع مرفوع. باب تفعیل. فاعل هو مستتر
إِجابَةَ.. مفعول به منصوب.
المُؤمِن..مضاف الیه مجرور
شَوقا.. مفعول لاجله منصوب
إلى دُعائِ.. جارو مجرور متعلق به یوخّر
هِ.. مضاف الیه مجرور. ضمیر متصل مجروری
وَ..؟

ادامه »

تجزیه ترکیب آیات تجزیه ترکیب احادیث تجزیه ترکیب حدیث اجابت دعای مومن حدیث در مورد اجابت دعای مومن
1 نظر »

تجزیه ترکیب حدیث آموزش فرزند

ارسال شده در 6ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, حدیث خونه

پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم: رَحِم اللّهُ عَبْداً اَعانَ وَلَدَهُ عَلی بِرِّهِ بِالاِحْسانِ اِلَیْهِ، وَ التَّأَلُّفِ له و تَعلیمهِ و تَأْدیبِه.

رَحِم.. فعل ماضی مبنی بر فتح
اللّهُ.. فاعل مرفوع
عَبْداً.. مفعول به منصوبن
اَعانَ.. فعل ماضی ع و ن. باب افعال اَعوَنَ. اعان
وَلَدَ.. مفعول به منصوب
هُ.. مضاف الیه مجرور
عَلی بِرِّ.. جارو مجرور متعلق به اعان
هِ.. مضاف الیه مجرور
بِالاِحْسانِ.. جارو مجرور متعلق به اعان اِلَیْهِ.. جارو مجرور متعلق به اعان
وَ.. عاطفه. غیر عامل

ادامه »

تجزیه ترکیب احادیث تجزیه ترکیب حدیث آموزش فرزند تربیت و آموزش فرزند حدیث در مورد آموزش فرزند
نظر دهید »

تجزیه ترکیب صلوات حضرت فاطمه سلام الله علیها

ارسال شده در 6ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, حدیث خونه

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي فاطِمةَ وَ ابيها وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا وَ السِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فِيهَا بِعَدَدِ مَا احَاطَ بِهِ عِلْمُك

اَللَّهُمَّ.. یا اللهُ.. منادی مفرد معرفه مبنی بر ضمه.
صَلِّ.. فعل امر فاعل انت مستتر. مفرد مذکر. باب تفعیل. ص ل و.
عَلَی فاطِمه.. حرف جر. عامل. جار مجرور متعلق به صل
فاطمة. اسم. مونث. غیر منصرف. علم
وَ.. عاطفه
ابي عطف به فاطمه. مجرور به یاء

ادامه »

تجزیه ترکیب احادیث تجزیه ترکیب صلوات حضرت فاطمه سلام الله علیها صلوات حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
3 نظر »

تجزیه ترکیب حدیث میهمان

ارسال شده در 6ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, حدیث خونه

پیامبر صلى الله علیه و آله :
اَلضَّیفُ یَنزِلُ بِرِزقِهِ و َیَرتَحِلُ بِذُنوبِ اَهلِ البَیتِ؛

اَلضَّیفُ.. مبتدا مرفوع
یَنزِلُ بِرِزقِهِ و َیَرتَحِلُ بِذُنوبِ اَهلِ الْبَیتِ.. جمله خبر محلا مرفوع.
یَنزِلُ.. فعل مضارع مرفوع.
بِرِزقِ..جارو مجرور متعلق به ینزل
هِ..مضاف الیه مجرور
و.. عاطفه غیر عامل
َیَرتَحِلُ…عطف به ینزل. فعل مضارع از باب افتعال.

ادامه »

تجزیه ترکیب احادیث تجزیه ترکیب حدیث میهمان حدیث در مورد میهمان رزق و روزی میهمان
1 نظر »

تجزیه ترکیب حکمت 179 نهج البلاغه

ارسال شده در 5ام خرداد, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, حدیث خونه

اللَّجَاجَةُ تَسُلُّ الرَّأْى

اللَّجَاجَةُ.. مبتدا. مرفوع
تَسُلُّ.. فعل مضارع.
الرَّأْى.. مفعول به منصوب
جمله تسلُّ الرأی… خبر محلا مرفوع

لجاجت، فکر و رأى انسان را از میان مى برد. حکمت 179

پ.ن. هدیه محضر امام حسن مجتبی علیه السلام صلوات

تجزیه ترکیب آیات تجزیه ترکیب حکمت 179 نهج البلاغه حکمت 179 نهج البلاغه
نظر دهید »

دلم برایت لک زده بود

ارسال شده در 31ام اردیبهشت, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در به قلم خودم

دلم برایت لک زده بود. 

قبلا روی زمین بودی..بیدار که بودم.

روی زمین بودی..

شب بود یا بعد از نماز صبح، یادم نیست. 

خوابیدم.

خوابت را دیدم.. 

در خوابم، حرمت را معلق در آسمان دیدم..نردبانی از زمین به سمتت کشیده شده بود. پله ی اول از سمت پایین هم به زمین نمی‌رسید..

نردبان صاف صاف بود. بالا آمدیم.

فوج فوج آدم بالا می آمدند.. و پایین می‌رفتند. 

من هم آمدم بالا.. یادم نیست آسان بود یا سخت. اما وقتِ پایین آمدن که شد.. ترسیدم. آخر من از ارتفاع میترسم. ولی این بار ترسم همراه با لذت بود. چون من ماندم و حجم وسیعی از نور های رنگارنگی که تا به حال به عمرم ندیده بودم. 

همه پایین آمدند و من بالا ماندم..

فکر میکنم تو هم دلتنگم بودی..

بالا آمدن شد نتیجه ی دلتنگی من.. 

و بالا ماندن شد نتیجه ی دلتنگی تو..

تو هم دلتنگم بودی.. اگر اینطور نبود، من هم مثل بقیه به زمین بر میگشتم. 

من ماندم و ضریحی که از آن نور می بارید. 

 به قلم مهاجر 

 

 

بی بی حکیمه خاتون سلام الله علیها حرم خواهر امام رضا علیه السلام دلتنگی
2 نظر »

تجزیه ترکیب حدیث ارزش عالم و شهید

ارسال شده در 29ام اردیبهشت, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, حدیث خونه

قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:‏

سَأَلْتُ جَبْرَائِیلَ علیه السلام فَقُلْتُ الْعُلَمَاءُ أَکْرَمُ عِنْدَ اللَّهِ أَمِ الشُّهَدَاءُ فَقَالَ الْعَالِمُ الْوَاحِدُ أَکْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَلْفِ شَهِیدٍ فَإِنَّ اقْتِدَاءَ الْعُلَمَاءِ بِالْأَنْبِیَاءِ وَ اقْتِدَاءَ الشُّهَدَاءِ بِالْعُلَمَاء

سَأَلْتُ : فعل و فاعل

جَبْرَائِیلَ : مفعول به و منصوب

ف: حرف عطف

قُلْتُ : فعل و فاعل

(الْعُلَمَاءُ أَکْرَمُ عِنْدَ اللَّهِ أَمِ الشُّهَدَاءُ): مفعول قلتُ محلا منصوب

الْعُلَمَاءُ : مبتدا و مرفوع

ادامه »

ارزش عالم تجزیه ترکیب احادیث تجزیه ترکیب حدیث حدیث در مورد علماء و شهدا
نظر دهید »

تجزیه ترکیب حدیث نماز

ارسال شده در 29ام اردیبهشت, 1400 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, حدیث خونه

امام علی علیه السلام:

لِکُلِّ شَیءٍ وَجهٌ وَ وَجهُ دینِکم الصَّلاةُ؛

کافی(ط-الاسلامیه)،ج 3 ، ص270

لکل: جار و مجرور

شَیءٍ : مضاف الیه

لکل شَیءٍ : خبر مقدم
وجهٌ: مبتدای موخر             و: ربط

وجهُ: مبتدا- مصدر

ادامه »

تجزیه ترکیب احادیث تجزیه ترکیب حدیث حدیث در مورد نماز
نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 8
  • 9
  • 10
  • ...
  • 11
  • ...
  • 12
  • 13
  • 14
  • ...
  • 15
  • ...
  • 16
  • 17
  • 18
  • ...
  • 34
مهر 1405
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

جستجو

موضوعات

  • همه
  • ادبیات عربی
  • به قلم خودم
  • تجزیه ترکیب آیه و حدیث
  • حدیث خونه
  • سؤالات شرعی
  • مفاتیح الجنان
  • پاراگراف طلایی
  • کتابخانه
  • یادی از شهدا

مطالب پربازدید

  • شهید احمد مشلب
  • معجزه ی شهیدِ عطریِ قطعه ی 26
  • حکم کسی که آب جو صفر درصد خورده چیست و چه نوع آب جو حلال است؟
  • تجزیه ترکیب سوره حمد
  • حکم نماز آیات برای کسی که زلزله را احساس نکرده است
  • دعا برای شادی روح پدر و مادر
  • جدا کردن ناخن مصنوعی قبل از غسل میت
  • زیارت عاشورا بخوان و از این شهید حاجت بگیر

آخرین نظرات

  • Mobina در معجزه ی شهیدِ عطریِ قطعه ی 26
  • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ  
    • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ
    در صلواتی که محال را ممکن می سازد
  • سرنوشت در چند توصیه برای آرامش روح اموات
  • یامهدی در صلواتی که محال را ممکن می سازد
  • یا زهرا در شهید احمد مشلب
  • سرنوشت در اعمال 28 صفر
  • سرنوشت در اعمال شب و روز اربعین
  • حمیده در هر کس میتونه برام نماز بخونه. اونور براش جبران میکنم
  • فاطمه تقی پور در تکلیف روزه در زمان ناتوانی در ادای نذر
  • بهجت در تجزیه ترکیب حکمت 2 نهج البلاغه
  • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ  
    • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ
    در معجزه ی شهیدِ عطریِ قطعه ی 26
  • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ  
    • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ
    در معجزه ی شهیدِ عطریِ قطعه ی 26
  • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ  
    • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ
    در معجزه ی شهیدِ عطریِ قطعه ی 26
  • سرنوشت در تربت امام حسین علیه السلام
  • سرنوشت در اعمال شب و روز اول محرم
  • سرنوشت در حدیثی که باید آن را با طلا نوشت
  • سرنوشت در اعمال تاسوعا و عاشورا
  • ریحانه در معجزه ی شهیدِ عطریِ قطعه ی 26
  • نادان و نادم در هر کس میتونه برام نماز بخونه. اونور براش جبران میکنم
  • ابراهیم در دعا برای شادی روح پدر و مادر

کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان • تماس