قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:‏

سَأَلْتُ جَبْرَائِیلَ علیه السلام فَقُلْتُ الْعُلَمَاءُ أَکْرَمُ عِنْدَ اللَّهِ أَمِ الشُّهَدَاءُ فَقَالَ الْعَالِمُ الْوَاحِدُ أَکْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَلْفِ شَهِیدٍ فَإِنَّ اقْتِدَاءَ الْعُلَمَاءِ بِالْأَنْبِیَاءِ وَ اقْتِدَاءَ الشُّهَدَاءِ بِالْعُلَمَاء

سَأَلْتُ : فعل و فاعل

جَبْرَائِیلَ : مفعول به و منصوب

ف: حرف عطف

قُلْتُ : فعل و فاعل

(الْعُلَمَاءُ أَکْرَمُ عِنْدَ اللَّهِ أَمِ الشُّهَدَاءُ): مفعول قلتُ محلا منصوب

الْعُلَمَاءُ : مبتدا و مرفوع

عِنْدَ اللَّهِ: ظرف + مضاف الیه متعلق به اکرم

أَمِ: عطف

الشُّهَدَاءُ : عطف به العلماء مبتدا و مرفوع (خبر محذوف است)

ف: عطف غیر عامل

قال: فعل و فاعل

از الْعَالِمُ تا آخر حدیث مفعول قال و محلا منصوب

الْعَالِمُ : مبتدا و مرفوع

الْوَاحِدُ : نعت برای الْعَالِمُ به تبعیت مرفوع

أَکْرَمُ : خبر ومرفوع

عَلَى اللَّهِ: جار و مجرور متعلق به أکرم

مِنْ أَلْفِ : جار و مجرور متعلق به أکرم

شَهِیدٍ : مضاف الیه و مجرور

ف: عطف

إِنَّ : حرف مشبه بالفعل

اقْتِدَاءَ : اسم إن و منصوب

الْعُلَمَاءِ : مضاف الیه و مجرور

بِالْأَنْبِیَاءِ : جار و مجرور متعلق به محذوف -خبر محلا مرفوع

و: عطف

اقْتِدَاءَ : اسم معطوف به إن و منصوب

الشُّهَدَاءِ: مضاف الیه و مجرور

بِالْعُلَمَاء:جار و مجرور متعلق به محذوف - خبر معطوف به إن محلا مرفوع

رسول خدا صلی الله علیه و آله:

از جبرائیل علیه السلام پرسیدم علما نزد خدا گرامی تر هستند یا شهدا؟ پس فرمود: یک عالِم گرامی تر از هزار شهید است. پس اقتداء علماء به پیامبران و اقتداء شهدا به علماء است.

پ.ن. هدیه محضر حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم صلوات.