سخت ترین جمع ها در زبان عربی ١ ــ طاووس : طَوَاوِيس . ٢ ــ هُدْهُد : هَدَاهِد . ٣ ــ عُقَابٌ : أَعْقُبٌ . ٤ ــ غُرَابٌ : غِرْبَانٌ ٥ ــ جَرْوٌ : جِرَاءٌ . ٦ ــ حِرْبَاءٌ : حَرَابيّ . ٧ ــ دَاءٌ : أَدْوَاءٌ . ٨ ــ مُخ : مِخَاخ ــ أَمخاخ ــ… بیشتر »
کلید واژه: "ادبیات عرب"
شغلها بر وزن فَعّال طیّار =خلبان طراح = طرحریز، نقشهکش سیّاح=گردشگر بنّاء= خانه ساز جلّاد=مجری فرمان قتل جرّاح=دکتر جراح رقّاص=رقصنده در مجالس حجّار=سنگ تراش حلّاج= پنبه زن ندّاف=لحاف دوز صفّار=رویگر، مسگر عطّار=عطرفروش، داروفروش جبّار= شکسته… بیشتر »
در فعل ماضی و مضارع برای تشخیص نوع بناء به (لام الفعل) نگاه میکنیم نصرَ مبنی بر فتح نصرَا مبنی بر فتح نصرُوا مبنی بر ضم نصَرَتا مبنی بر فتح…. نصرنَ مبنی بر سکون…. رمی مبنی بر فتح مقدر رَمَوا مبنی بر ضم مقدر…. رمَیتَ مبنی بر… بیشتر »
تفاوت «یذهبُ یذهبُ زیدٌ» با «یذهبُ زیدٌ ذهاباً» جملهی اوّل در جایی به کار میرود که متکّلم گمان میکند نکند مخاطب کلمهی اوّل را نشنیده یا فعل دیگری به ذهنش آمده است، لذا با تکرار فعل ابهام را از بین میبرد. امّا جملهی «یذهبُ زیدٌ ذهاباً» وقتی گفته… بیشتر »
ارسال شده در 6ام خرداد, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ وَ الْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْر،ِ ترس با ناامیدى، و شرم با محرومیّت همراه است، و فرصتها چون ابرها مى گذرند، پس فرصتهاى نیك را غنیمت شماريد. قُرِنَت:ِ… بیشتر »
ارسال شده در 4ام خرداد, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
قَال:َعليه السالم أَقِيلُوا ذَوِي الْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلَّا وَ يَدُاللَّهِ بِيَدِهِ يَرْفَعُهُ أَقِيلُوا :: صيغه سوم فعل أمر حاضر، ثلاثی مزيد از باب افعال، از ريشه قَيَلَ ، اجوف يايي، چون مضارع اش از افعال خمسه… بیشتر »
ارسال شده در 4ام خرداد, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
قَال عليه السالم: مَنْ جَرَى فِي عِنَان أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِه،ِ آن كس كه در پى آرزوى خويش تازد، مرگ او را از پاى در آورد مَنْ : اسم شرط جازم، مبني بر سكون، مبتدا، محلا مرفوع جَرَى : فعل ماضي معلوم، ثالثي مجرد، از ریشه جَرَیَ ناقص یایي، مبني برفتح… بیشتر »
ارسال شده در 4ام خرداد, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
قال علیه السلام: و في الَّذِينَ اعْتَزَلُوا الْقِتَالَ مَعَهُ ، خَذَلُوا الْحَقَّ وَ لَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ وَاو: حرف استيناف فِي: حرف جر مبني بر سكون، عامل الَّذِينَ : از اسماي موصول مختص ، جمع مذكر ، معرفه ، مبني بر فتح ، مجرور به في جارمجرور… بیشتر »
ارسال شده در 4ام خرداد, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ فَقَالَ إِنَّمَا قَال:َ )صلى اهلل عليه و اله( ذَلِكَ وَ الدِّينُ قُلٌّ فَأَمَّا الْنَ وَ قَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ فَامْرُؤٌ وَ مَا اخْتَار واو:: استینافیه ، مبنی برفتح، غیر عامل،… بیشتر »
ارسال شده در 4ام خرداد, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
امْشِ بِدائِكَ ما مَشَى بِكَ. امْشِ.. فعل امر، فاعل انت مستتر بِدائِكَ.. متعلق به امش، داء اسم، منصرف، مذکر جامد، معرفه به اضافه ما.. مصدری زمانی. مفعول فيه مَشَى.. فعل ماضی فاعل هو مستتر بِكَ…متعلق به مشی تا درد همراه توست تو نيز با او همراهى كن بیشتر »
ارسال شده در 1ام خرداد, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
وَ قَالَ (علیه السلام): تَذِلُّ الْأُمُورُ لِلْمَقَادِيرِ، حَتَّى يَكُونَ الْحَتْفُ فِي التَّدْبِيرِ. تَذِلُّ.. فعل مضارع الْأُمُورُ.. فاعل مرفوع لِلْمَقَادِيرِ.. متعلق به تذل حَتَّى.. حرف ناصبه يَكُونَ… فعل ناقصه الْحَتْفُ.. اسم کان مرفوع فِي… بیشتر »
ارسال شده در 30ام اردیبهشت, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
وَ قَالَ (علیه السلام): مَا كُلُّ مَفْتُونٍ يُعَاتَبُ. مَا.. حروف مشبهه بالفعل كُلُّ.. اسم دائم الاضافه، اسم ما مَفْتُونٍ.. مضاف الیه، اسم مفعول يُعَاتَبُ… فعل مضارع مجهول، باب مفاعله، مفرد مذکر غائب، نائب فاعل هو مستتر اعراب جملات 1. یعاتب.. محلا… بیشتر »
ارسال شده در 30ام اردیبهشت, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
وَ قَالَ (علیه السلام): مَنْ ضَيَّعَهُ الْأَقْرَبُ، أُتِيحَ لَهُ الْأَبْعَدُ. مَنْ.. اسم شرط جازم، مبنی بر سکون، مبتدا محلا مرفوع ضَيَّعَهُ.. فعل ماضی معلوم باب تفعیل، فعل شرط محلا مجزوم، مفعول به الْأَقْرَبُ.. ، فاعل مرفوع، اسم تفضیل أُتِيحَ.. فعل ماضی… بیشتر »
ارسال شده در 29ام اردیبهشت, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
وَ قَالَ (علیه السلام): أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسَابِ الْإِخْوَانِ، وَ أَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ. أَعْجَزُ..اسم تفضیل، مبتدا النَّاسِ.. مضاف الیه، اسم جمع مَنْ.. اسم موصول، مبنی بر سکون خبر محلا مرفوع… بیشتر »
ارسال شده در 29ام اردیبهشت, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
وَ قَالَ (علیه السلام): إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ، فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ. إِذَا.. شرطیه غیر جازم، مفعول فیه، متعلق به جواب شرط. قَدَرْتَ.. فعل شرط ماضی مفرد مذکر مخاطب لازم، فاعل عَلَى عَدُوِّكَ.. متعلق به قدرت،… بیشتر »
ارسال شده در 29ام اردیبهشت, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه, تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
وَ قَالَ (علیه السلام): خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ. وَ قَالَ (علیه السلام): خَالِطُوا.. فعل امر باب مفاعله، مبنی بر حذف نون، واو فاعل النَّاسَ.. مفعول به مُخَالَطَةً..… بیشتر »
ارسال شده در 29ام اردیبهشت, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه, تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
حکمت 9 وَ قَالَ (علیه السلام) إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى [قَوْمٍ أَعَارَتْهُمْ مَحَاسِنَ غَيْرِهِمْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُمْ سَلَبَتْهُمْ مَحَاسِنَ أَنْفُسِهِمْ] أَحَدٍ، أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ، سَلَبَتْهُ… بیشتر »
تفاوت کلمه (محمود) و (مجید) از نظر استعمال و اصطلاح در این است که : کلمه مجید بر ذات صادق است،خواه ماجدی در جهان باشد و خواه نباشد،زیرا مجید از اسامی ذات الاضافه نیست پس خداوند مجید بوده و هست وخواهد بود،خواه مخلوقی در عالم باشد و خواه نباشد،یعنی او… بیشتر »
ارسال شده در 6ام اردیبهشت, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
إِلَهِي أَلْبَسَتْنِي الْخَطَايَا ثَوْبَ مَذَلَّتِي وَ جَلَّلَنِي التَّبَاعُدُ مِنْكَ لِبَاسَ مَسْكَنَتِي إِلَهِي..منادی و محلا منصوب، مفعول به برای فعل محذوف و حرف ندا حذف شده، اسم ذات، مفرد مذکر. أَلْبَسَتْنِي.. فعل(ثلاثی مزید باب افعال، صیغه 4، دو… بیشتر »
ارسال شده در 9ام اسفند, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه, تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) : اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ حَرَارَةً فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لَا تَبْرُدُ اَبَداً قال.. فعل ماضی صیغه 1 رسول.. فاعل مرفوع به ضمه الله.. مضاف الیه صلی الله علیه و آله و سلم : جمله معترضه محلی از اعراب ندارد… بیشتر »
زهرا اسم است یا فعل یا حرف؟ زهرا اسمی است که با فعل خود حرفها برای بشریت داشت و خواهد داشت. اسم زهراء ممدود است در طول تاریخ و آنچنان درخشنده بود که نورش بر نور هلال غلبه داشت. فاطمه اسم فاعلی است که در زمان حال شیعیان را از معرفتش جدا کرده و در آینده… بیشتر »
تحليل صرفى كلمه على اسم يا فعل يا حرف: على اسم اعظم است. معرفه يا نكره: على معرفه است دوست و دشمن او را مى شناسند ولى بشريت به معرفت كامل او نرسيد( ياعلى ما عرفك الا الله و أنا) مجرد يا مزيد: على مجرد از هرگونه رجس است. جامد یا مشتق: علی مشتق است نورش… بیشتر »
ارسال شده در 25ام آبان, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه, تجزیه ترکیب آیه و حدیث, حدیث خونه, ادبیات عربی
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ و مَلائكَتَهُ حَتَّى النَّملَةَ فِي جُحرِها حَتَّى الحوتَ فِي البَحرِ يُصَلّونَ عَلى مُعَلِّمِ النّاسِ الخَيرَ. إنَّ.. حروف مشبهه اللّه َ.. اسم آن منصوب به اعراب ظاهری فتحه و.. عاطفه مَلائكَتَهُ..عطف به… بیشتر »
ارسال شده در 3ام مهر, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه, تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی
10 نکته بسیار مهم درباره مفعول فیه 1 - از بین ظروف برخی مبنی هستند و غیر از مفعول فیه هیچ نقشی ندارند بجز زمانی که حرف جر به اول آنها بیاید: “حیثُ، الان، لمّا، أین، متی، امسِ، اذا لدن" مثل: «هبْ لنا من لدنک» 2 - کلماتی؛ مثل: «دائماً،… بیشتر »
اگر در کلامی، #مفعول_به نبود، یکی از این سه مورد #نائب_فاعل میشود: 1 مصدر: هنگامی که برای مصدر، #صفت بیاید؛ مانند نُصِرَ نصرٌ عزیز. یا مصدر برای بیان نوع باشد؛ نُصِرَ نصرُ الأمیر. یا مصدر برای تعیین عدد باشد؛ نُصِرَ نَصرَتان 2 ظرف: هنگامی که: برای… بیشتر »