امام علی علیه السلام:
حُسنُ الظَّنِّ یُخَفِّفُ الهَمَّ، و یُنجِی مِن تَقَلُّدِ الإثمِ
خوش بینى، اندوه را مى کاهد و از افتادن در بند گناه مى رهاند
حُسنُ.. مبتدا.. مرفوع
الظَّنِّ.. مضاف الیه مجرور
یُخَفِّفُ.. فعل مضارع از باب تفعیل.فاعل هو مستتر.
امام علی علیه السلام:
حُسنُ الظَّنِّ یُخَفِّفُ الهَمَّ، و یُنجِی مِن تَقَلُّدِ الإثمِ
خوش بینى، اندوه را مى کاهد و از افتادن در بند گناه مى رهاند
حُسنُ.. مبتدا.. مرفوع
الظَّنِّ.. مضاف الیه مجرور
یُخَفِّفُ.. فعل مضارع از باب تفعیل.فاعل هو مستتر.
قال السجاد علیه السلام :إنّی لأکتُمُ مِن عِلمی جَواهِرَهُ / کَی لا یَرَی الحَقَّ ذوجَهلٍ فَیُفتِنُنا
وَ قَد تَقَدَّمَنی فیهِ أبـو حَسَنٍ / إلَی الحُسَینِ وَ أوصَی قَبلَهُ الحَسَنا
وَ رُبَّ جوهَرِ عِلمٍ لو أبوحُ بِـهِ / لَقیـل لی أنـتَ مِمَّن یَعبُـدُ الوَثَـنا
وَ لاستَحَلَّ رِجالٌ صالِحونَ دَمی / یَـرَونَ أقبـَحَ مـا یَـأتونَـهُ حَسَنـا
إن : حرف مشبهة بالفعل
ی : ضمیر متکلم اسم ان در محل نصب
لأکتم من علمی جواهره : جمله ، خبر ان در محل رفع
ل : حرف تاکید
أکتم : فعل و فاعل
قال السجاد علیه السلام
إنّی لأکتُمُ مِن عِلمی جَواهِرَهُ / کَی لا یَرَی الحَقَّ ذوجَهلٍ فَیُفتِنُنا
وَ قَد تَقَدَّمَنی فیهِ أبـو حَسَنٍ / إلَی الحُسَینِ وَ أوصَی قَبلَهُ الحَسَنا
وَ رُبَّ جوهَرِ عِلمٍ لو أبوحُ بِـهِ / لَقیـل لی أنـتَ مِمَّن یَعبُـدُ الوَثَـنا
وَ لاستَحَلَّ رِجالٌ صالِحونَ دَمی / یَـرَونَ أقبـَحَ مـا یَـأتونَـهُ حَسَنـا
إن : حرف مشبهة بالفعل
ی : ضمیر متکلم اسم ان در محل نصب
لأکتم من علمی جواهره : جمله ، خبر ان در محل رفع
ل : حرف تاکید
أکتم : فعل و فاعل
وَ لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا ـ وَفَّقَهُمُ اللّه لِطاعَتِةِ ـ عَلَى اجْتِماعٍ مِنَ القُلُوبِ فِى الوَفاءِ بِالعَهْدِ عَلَیْهِمْ،لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنُ بِلِقائِنا، وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا عَلى حَقِّالْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِها مِنْهُم بِنا.
احتجاج طبرسی، ج 2، ص 498؛ ج 53، ص 176؛ خرائج، ج 2، ص 902
وَ لَوْ : حرف ربط
أَنَّ : از حروف مشبهه بالفعل
أَشْیاعَ : اسم انَّ و منصوب
نا : مضاف الیه و محلا مجرور
وَفَّقَهُمُ اللّه لِطاعَتِةِ : جمله دعایی بدون اعراب
عَلَى اجْتِماعٍ : جار و مجرور متعلق به محذوف (کان-یکون)
مِنَ القُلُوبِ : جار و مجرور متعلق به محذوف
وَ لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا ـ وَفَّقَهُمُ اللّه لِطاعَتِةِ ـ عَلَى اجْتِماعٍ مِنَ القُلُوبِ فِى الوَفاءِ بِالعَهْدِ عَلَیْهِمْ،لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنُ بِلِقائِنا، وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا عَلى حَقِّالْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِها مِنْهُم بِنا.
احتجاج طبرسی، ج 2، ص 498؛ ج 53، ص 176؛ خرائج، ج 2، ص 902
وَ لَوْ : حرف ربط
أَنَّ : از حروف مشبهه بالفعل
أَشْیاعَ : اسم انَّ و منصوب
نا : مضاف الیه و محلا مجرور
وَفَّقَهُمُ اللّه لِطاعَتِةِ : جمله دعایی بدون اعراب
عَلَى اجْتِماعٍ : جار و مجرور متعلق به محذوف (کان-یکون)
اللَّهُمَّ إِنَّ مَغْفِرَتَکَ أَرْجَى مِنْ عَمَلِی وَ إِنَّ رَحْمَتَکَ أَوْسَعُ مِنْ ذَنْبِی
اللَّهُمَّ إِنْ کَانَ ذَنْبِی عِنْدَکَ عَظِیماً فَعَفْوُکَ أَعْظَمُ مِنْ ذَنْبِی
اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ أَکُنْ أَهْلاً أَنْ أَبْلُغَ رَحْمَتَکَ فَرَحْمَتُکَ أَهْلٌ أَنْ تَبْلُغَنِی وَ تَسَعَنِی
لِأَنَّهَا وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ
تعقیبات مشترکه نماز/مفاتیح الجنان
اللَّهُمَّ : منادای علم مبنی بر ضم (اللهُ) م مشدد بجای (یا)
إِنَّ :حرف مشبه بالفعل
مَغْفِرَتَکَ : اسم انّ منصوب – کَ مضاف الیه محلا مجرور(مبنی بر فتح)
امام حسین علیه السلام:
طولُ التَّجارِبِ زِیادَةٌ فِی العَقلِ
أعلام الدین صفحه 298
طولُ.. مبتدا. مرفوع. مفرد مذکر
التَّجارِبِ.. مضاف الیه مجرور. جمع. معرفه. ج ر ب. تفاعل. مصدر.
زِیادَةٌ.. خبر مرفوع
فِی العَقلِ.. جار مجرور
تجربه هاى طولانى، مایه فزونىِ عقل است.
پ.ن1. هدیه محضر نورانی امام حسین علیه السلام صلوات
امام رضا علیه السلام:
إِنَّ اللّه یُؤَخِّرُ إِجابَةَ المُؤمِنِ شَوقا إلى دُعائِهِ وَیَقُولُ: صَوتٌ اُحِبُّ أَن أَسمَعَهُ، وَیُعَجِّلُ إجابَةَ دُعاءِ المُنافِقِ وَیَقُولُ: صَوتٌ أَکرَهُ سَماعَهُ
إِنَّ… حروف مشبهه. عامل.
اللّه.. اسم انّ
یُؤَخِّرُ.. فعل مضارع مرفوع. باب تفعیل. فاعل هو مستتر
إِجابَةَ.. مفعول به منصوب.
المُؤمِن..مضاف الیه مجرور
شَوقا.. مفعول لاجله منصوب
إلى دُعائِ.. جارو مجرور متعلق به یوخّر
هِ.. مضاف الیه مجرور. ضمیر متصل مجروری
وَ..؟
پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم: رَحِم اللّهُ عَبْداً اَعانَ وَلَدَهُ عَلی بِرِّهِ بِالاِحْسانِ اِلَیْهِ، وَ التَّأَلُّفِ له و تَعلیمهِ و تَأْدیبِه.
رَحِم.. فعل ماضی مبنی بر فتح
اللّهُ.. فاعل مرفوع
عَبْداً.. مفعول به منصوبن
اَعانَ.. فعل ماضی ع و ن. باب افعال اَعوَنَ. اعان
وَلَدَ.. مفعول به منصوب
هُ.. مضاف الیه مجرور
عَلی بِرِّ.. جارو مجرور متعلق به اعان
هِ.. مضاف الیه مجرور
بِالاِحْسانِ.. جارو مجرور متعلق به اعان اِلَیْهِ.. جارو مجرور متعلق به اعان
وَ.. عاطفه. غیر عامل
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي فاطِمةَ وَ ابيها وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا وَ السِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فِيهَا بِعَدَدِ مَا احَاطَ بِهِ عِلْمُك
اَللَّهُمَّ.. یا اللهُ.. منادی مفرد معرفه مبنی بر ضمه.
صَلِّ.. فعل امر فاعل انت مستتر. مفرد مذکر. باب تفعیل. ص ل و.
عَلَی فاطِمه.. حرف جر. عامل. جار مجرور متعلق به صل
فاطمة. اسم. مونث. غیر منصرف. علم
وَ.. عاطفه
ابي عطف به فاطمه. مجرور به یاء
پیامبر صلى الله علیه و آله :
اَلضَّیفُ یَنزِلُ بِرِزقِهِ و َیَرتَحِلُ بِذُنوبِ اَهلِ البَیتِ؛
اَلضَّیفُ.. مبتدا مرفوع
یَنزِلُ بِرِزقِهِ و َیَرتَحِلُ بِذُنوبِ اَهلِ الْبَیتِ.. جمله خبر محلا مرفوع.
یَنزِلُ.. فعل مضارع مرفوع.
بِرِزقِ..جارو مجرور متعلق به ینزل
هِ..مضاف الیه مجرور
و.. عاطفه غیر عامل
َیَرتَحِلُ…عطف به ینزل. فعل مضارع از باب افتعال.
اللَّجَاجَةُ تَسُلُّ الرَّأْى
اللَّجَاجَةُ.. مبتدا. مرفوع
تَسُلُّ.. فعل مضارع.
الرَّأْى.. مفعول به منصوب
جمله تسلُّ الرأی… خبر محلا مرفوع
لجاجت، فکر و رأى انسان را از میان مى برد. حکمت 179
پ.ن. هدیه محضر امام حسن مجتبی علیه السلام صلوات
قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:
سَأَلْتُ جَبْرَائِیلَ علیه السلام فَقُلْتُ الْعُلَمَاءُ أَکْرَمُ عِنْدَ اللَّهِ أَمِ الشُّهَدَاءُ فَقَالَ الْعَالِمُ الْوَاحِدُ أَکْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَلْفِ شَهِیدٍ فَإِنَّ اقْتِدَاءَ الْعُلَمَاءِ بِالْأَنْبِیَاءِ وَ اقْتِدَاءَ الشُّهَدَاءِ بِالْعُلَمَاء
سَأَلْتُ : فعل و فاعل
جَبْرَائِیلَ : مفعول به و منصوب
ف: حرف عطف
قُلْتُ : فعل و فاعل
(الْعُلَمَاءُ أَکْرَمُ عِنْدَ اللَّهِ أَمِ الشُّهَدَاءُ): مفعول قلتُ محلا منصوب
الْعُلَمَاءُ : مبتدا و مرفوع
امام علی علیه السلام:
لِکُلِّ شَیءٍ وَجهٌ وَ وَجهُ دینِکم الصَّلاةُ؛
کافی(ط-الاسلامیه)،ج 3 ، ص270
لکل: جار و مجرور
شَیءٍ : مضاف الیه
لکل شَیءٍ : خبر مقدم
وجهٌ: مبتدای موخر و: ربط
وجهُ: مبتدا- مصدر
قال امام حسن عسگری علیه السلام:
ما مِن بَلیَّةٍ إلّا وَ لِلّهِ فیها نِعمَةٌ تُحیطُ بها
تحف العقول صفحه 364
ما : مشبهة به لیس (مای حجازیة)
مِن : حرف جر ، زائده
بَلیَّةٍ : لفظا مجرور ، اسم ما و محلا مرفوع
إلّا وَ لِلّهِ فیها نِعمَةٌ تُحیطُ بها: خبر ما و محلا منصوب
عنه علیهِ السَّلام فی قولِه تَعالی :
اِنَّما اموالُکم و اَولادُکُم : و معنی ذلکَ أنَّهُ یَختبِرُهُم بالاموالِ و الاَولادِ لِیَتَبَیَّنَ السّاخِطَ لِرِزقِهِ و الرّاضی بِقِسمِهِ و اِن کانَ سُبحانَهُ أَعلَمَ بهِم من أنفُسِهِم و لکن لِتُظهِرَ الاَفعالُ الَّتی بِها یُستَحَقُّ الثَّوابُ و العِقابُ.
میزان الحکمه آیت الله ری شهری صفحه 43
عنه : جار و مجرور متعلق به محذوف
علیهِ السَّلام : جمله دعایی خالی از اعراب
فی قولِ : جار و مجرور متعلق به محذوف
ه : مضاف الیه و مجرور
تَعالی : جمله دعایی بدون اعراب برای ضمیر ه
اِنَّما : انَّ حرف ناصبه و مای کافه که ابتدای آن آمده انَّ را از عمل باز میدارد.
امام على علیه السلام :
أیُّها النّاسُ ! الآنَ الآنَ ما دامَ الوَثاقُ مُطلَقا ، و السِّراجُ مُنیرا ، و بابُ التَّوبَةِ مَفتوحا، مِن قَبلِ أن یَجِفَّ القَلَمُ و تُطوَى الصُّحُفُ .
میزان الحکمة ج 4 / ص 540
أیُّها : ایّ: منادی نکره مقصوده مبنی بر ضم محلا منصوب ، ها:حرف زائد برای تنبیه
النّاسُ : بعد أیُّها چون جامد است عطف بیان ومرفوع
الآنَ الآنَ :مفعول فیه و تکرار برای تأکید
مادامَ :فعل ناقص
الوَثاقُ :اسم مادامَ ، مرفوع
مُطلَقا:خبر مادامَ ، منصوب
و :عطف ، غیر عامل
روایتى از امام جعفر صادق (علیه السلام ) آمده است :
اذا اﺗّﻬﻢَ المُوﻣِﻦُ اَﺧﺎهُ اﻧﻤﺎثَ اﻻِﯾﻤﺎنُ ﻣِﻦ ﻗَﻠﺒِﻪِ ﻛَﻤﺎ ﯾَﻨﻤَﺎثُ اﻟﻤَﻠﺢُ ﻓﻰ اﻟﻤﺎءِ.
کتاب مفاتیح الحیاة
اذا:حرف شرط
اﺗّﻬَﻢَ الموﻣﻦُ اﺧﺎهُ : جمله شرط
اﻧﻤﺎثَ اﻻﯾﻤﺎنُ ﻣﻦ ﻗﻠﺒِﻪِ: جزای شرط
اﺗّﻬَﻢَ:فعل ماضی باب افتعال
الموﻣﻦُ: فاعل و مرفوع
اﺧﺎهُ :مفعول به و منصوب – ه: مضاف الیه مجرور
اﻧﻤﺎثَ :فعل ماضی باب انفعال.
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ علیه السلام عَنْ رَجُلَیْنِ أَحَدُهُمَا فَقِیهٌ رَاوِیَةٌ لِلْحَدِیثِ وَ اَلْآخَرُ (عابدٌ) لَیْسَ لَهُ مِثْلُ رِوَایَتِهِ فَقَالَ اَلرَّاوِیَةُ لِلْحَدِیثِ اَلْمُتَفَقِّهُ فِی اَلدِّینِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ لاَ فِقْهَ لَهُ وَ لاَ رِوَایَةَ
بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 145
سَأَلْتُ: فعل و فاعل
أَبَا: مفعول به و منصوب (اعراب نیابی)
عَبْدِ: مضاف الیه
اَللَّهِ: مضاف الیه
علیه السلام: جمله معترضه
عَنْ رَجُلَیْنِ: جار و مجرور متعلق به سألت
أَحَدُ: مبتدا و بدل جزء از کل برای رجلین
مقدمه
«الحمدُ لِلّه رب العالمين والصَّلوةُ و السَّلامُ علي عبدِه و رسولِه و آله الطَّيِّبين الطّاهرين»
علم صرف در دو باب اسم و فعل مورد بررسي قرار ميگيرد که جمع مکسر در قسمت اسم و در کنار جمع سالم، جايگاه ويژهاي دارد. از آنجا که در جمع مکسر ساختار کلمه از نظرظاهري دستخوش تغيير قرار مي گيرد و تشخيص مفرد کلمه بدون بررسي اوزان جمع مکسر قابل تشخيص نمي باشد , بر آن شديم تا اين موضوع را در کتب صرفي بررسي نماييم، همچنين به سبب اين که در قرآن و روايات اين نوع جمع كاربرد بسياري دارد تلاش كردهايم در ارائه مطالب و تمرينات از آيات و روايات استفاده نماييم تا ضمن كاربردي كردن آن ضرورت انجام تحقيق نيز روشن شود.
در کتب صرفي جمع مکسر را دو گونه مورد بررسي قرار دادهاند.
1. ابتدا اوزان جمع مکسر را مطرح کرده سپس اسم ها و وصفهائي که بر اين اوزان جمع بسته ميشوند آورده شده است .
2. اسماء و صفاتي که قالب شناخته شده تري دارند مورد بررسي قرار گرفته و براي هريک وزن يا اوزاني به عنوان جمع مکسر مطرح شده است.
ما در اين مقاله روش اول را برگزيديم؛ زيرا هدف ما اين است که، اگر جمعي را ديديم بتوانيم مفردش را شناسايي کنيم و گزينه اول ما در اين امر بيشتر ياري ميدهد.
امام على علیه السّلام فرمودند: قیلَ لِلعَبدِ الصّالِحِ لُقمانَ: أیُّ النّاسِ أفضَلُ ؟ قالَ: المُؤمِنُ الغَنِیُّ ، قیلَ: الغَنِیُّ مِنَ المالِ ؟ فَقالَ: لا ، ولکِنَّ الغَنِیَّ مِنَ العِلمِ الَّذی إنِ احتیجَ إلَیهِ اُنتُفِعَ بِعِلمِهِ ، وإنِ استُغنِیَ عَنهُ اُکتُفِى
بحارالانوار، ج 13، ص 421
قیلَ: فعل (ماضی مجهول)، مبنی بر فتح
لِلعَبدِ: جار و مجرور (متعلق به قیل)
الصّالِحِ: مضاف الیه و مجرور
لُقمانَ: عطف بیان یا بدل کل از کل برای عبد، در محل جر، (اسم غیرمنصرف)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
اِنَّ:از حروف مشبهة به الفعل
نا : اسم إنّ محلا منصوب. ضمیر متصل
أَنزَلْنَاهُ: فعل و فاعل آن نا و ه مفعول و محلا منصوب ( جمله خبر إنّ و محلا مرفوع ). فعل ماضی. افعال. متعدی
فِي لَيْلَةِ : جار و مجرور. جامد غیر مصدری. مفرد مؤنث
الْقَدْرِ : مضاف الیه و مجرور. مفرد مذکر مصدر
و : واو اعتراضیه
مَا : مبتدا و محلاً مرفوع. اسم استفهام
اَللّـٰهُمَّ وَفِّرْ حَظّي فیهِ مِنَ النَّوٰافِلِ، وَأکْرِمْني فیهِ بِإحْضٰارِ الْمَسٰآئِلِ، وَقَرِّبْ فیهِ وَسیلَتي إلَیْكَ مِنْ بَیْنِ الْوَسٰآئِلِ، یٰا مَنْ لاٰ یَشْغَلُهُ إلْحـٰاحُ الْمُلِحّینَ.
خدایا در این ماه بهره ام را از نافلهها فراوان گردان و با برآوردنِ خواسته هایم گرامیم دار و از میان وسائل، وسیله تقرّبم به درگاهت را به من نزدیک گردان اى که پافشارى اصرار کنندگان تو را به خود مشغول نسازد.
اَللّهُمَّ.. یا اللهُ منادی معرفه مفرد مبنی بر ضم.
وَفِّرْ.. فعل امر صیغه 7. باب تفعیل. فاعل انت مستتر.
حَظّ.. مفعول به منصوب
ي.. مضاف الیه مجرور. اضافه معنوی
اَللّـٰهُمَّ ارْزُقْني فیهِ فَضْلَ لَیْلَةِ الْقَدْرِ، وَصَیِّرْ أُمُوري فیهِ مِنَ الْعُسْرِ إلَى الْیُسْرِ، وَاقْبَلْ مَعٰاذیري، وَحُطَّ عَنِّي الذَّنْبَ وَالْوِزْرَ، یٰا رَؤُوفاً بِعِبٰادِهِ الصّٰالِحینَ.
خدایا در این ماه درک فضیلت شب قدر را روزیم کن، و کارهایم را از سختى به آسانى مبدّل گردان و عذرهایم را بپذیر و گناه و جرمم را بریز اى مهربان بر بندگان صالحش.
اَللّـٰهُمَّ.. یا اللهُ منادی معرفه مفرد مبنی بر ضم.
ارْزُقْني.. فعل امر صیغه 7.باب افعال. فاعل انت مستتر. نون وقایه. یاء متکلم. مفعول به.
فیهِ.. جارو مجرور متعلق به ارزقنی
فَضْلَ.. مفعول به دوم ارزقنی منصوب
لَیْلَةِ.. مضاف الیه مجرور. اضافه معنوی ملکیه
اَللّـٰهُمَّ اجْعَلْ سَعْیي فیهِ مَشْکُوراً، وَذَنْبي فیهِ مَغْفُوراً، وَعَمَلي فیهِ مَقْبُولاً، وَعَیْبي فیهِ مَسْتُوراً، یٰا أسْمَعَ السّٰامِعینَ.
خدایا در این ماه تلاشم را مورد سپاس و گناهم را آمرزیده و عملم را پذیرفته شده و عیبم را پوشیده قرار ده، اى شنواترین شنوندگان.
اَللّـٰهُمَّ.. یا اللهُ منادی معرفه مفرد مبنی بر ضم.
اجْعَلْ.. فعل امر صیغه 7. فاعل انت مستتر.