یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ

  • خانه
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 34

تجزیه ترکیب حکمت 11 نهج البلاغه

ارسال شده در 29ام اردیبهشت, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی

وَ قَالَ (علیه السلام): إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ، فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ.
إِذَا.. شرطیه غیر جازم، مفعول فیه، متعلق به جواب شرط.
قَدَرْتَ.. فعل شرط ماضی مفرد مذکر مخاطب لازم، فاعل
عَلَى عَدُوِّكَ.. متعلق به قدرت، عدو صفت مشبهه
فَاجْعَلِ.. فاء جواب، فعل امرحاضر، مبنی بر سکون جواب شرط، فاعل انت مستتر
الْعَفْوَ.. مفعول به
عَنْهُ.. متعلق به عفو
شُكْراً.. مفعول به
لِلْقُدْرَةِ.. متعلق به شکرا
عَلَيْهِ…متعلق به قدرة
و فرمود (ع): چون بر دشمن ظفر يافتى، عفو و گذشت را شكرانه پيروزيت قرار ده.
 

ادبیات عرب تجزیه ترکیب احادیث تجزیه ترکیب حکمت 11 تجزیه ترکیب حکمت های نهج البلاغه تجزیه ترکیب نهج البلاغه
نظر دهید »

تجزیه ترکیب حکمت 10 نهج‌البلاغه

ارسال شده در 29ام اردیبهشت, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه, تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی

وَ قَالَ (علیه السلام): خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.
وَ قَالَ (علیه السلام):
خَالِطُوا.. فعل امر باب مفاعله، مبنی بر حذف نون، واو فاعل
النَّاسَ.. مفعول به
مُخَالَطَةً.. مفعول مطلق نوعی، مصدر باب مفاعله،
إِنْ.. حرف شرط جازم، مبنی بر سکون
مِتُّمْ.. فعل شرط محلا مجزوم، جمع مذکر مخاطب، فاعل
مَعَهَا.. متعلق به متم، مع اسم دائم الإضافة، مفعول فیه
بَكَوْا.. فعل ماضی معلوم، جمع مذکر غائب، جواب شرط محلا مجزوم
عَلَيْكُمْ.. متعلق به بکوا
وَ.. عاطفه
إِنْ.. حرف شرط جازم
عِشْتُمْ.. فعل شرط محلا مجزوم، ماضی معلوم، فاعل
حَنُّوا.. فعل مضاعف جواب شرط محلا مجزوم، واو فاعل،
إِلَيْكُمْ… متعلق به حنوا
 فرمود (ع): با مردم به گونه اى بياميزيد، كه اگر بميريد، بر شما بگريند و اگر بمانيد با شما دوستى كنند.
   

ادبیات عرب تجزیه ترکیب حدیث تجزیه ترکیب حکمت های نهج البلاغه تجزیه ترکیب نهج البلاغه تجزیه و ترکیب حکمت 10
نظر دهید »

تجزیه ترکیب حکمت های نهج البلاغه

ارسال شده در 29ام اردیبهشت, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی

حکمت 1

لینک دانلود

حکمت 2

لینک دانلود

حکمت 3

لینک دانلود

حکمت 4

لینک دانلود

حکمت 5

لینک دانلود

حکمت 6

لینک دانلود

حکمت 7

ادامه »

تجربه ترکیب حکمت 4 تجزیه ترکیب حکمت 1 تجزیه ترکیب حکمت 1 تا 30 نهج البلاغه تجزیه ترکیب حکمت 10 تجزیه ترکیب حکمت 12 تجزیه ترکیب حکمت 16 تجزیه ترکیب حکمت 17 تجزیه ترکیب حکمت 18 تجزیه ترکیب حکمت 19 تجزیه ترکیب حکمت 2 تجزیه ترکیب حکمت 20 تجزیه ترکیب حکمت 25 نهج البلاغه تجزیه ترکیب حکمت 3 تجزیه ترکیب حکمت 5 نهج البلاغه تجزیه ترکیب حکمت 6 نهج البلاغه تجزیه ترکیب حکمت 7 تجزیه ترکیب حکمت 8 تجزیه ترکیب حکمت 9 تجزیه و ترکیب حکمت های نهج البلاغه
نظر دهید »

تجزیه ترکیب حکمت نهم نهج البلاغه

ارسال شده در 29ام اردیبهشت, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه, تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی

حکمت 9
وَ قَالَ (علیه السلام) إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى [قَوْمٍ أَعَارَتْهُمْ مَحَاسِنَ غَيْرِهِمْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُمْ سَلَبَتْهُمْ مَحَاسِنَ أَنْفُسِهِمْ] أَحَدٍ، أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ، سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِه.

وَ قَالَ (علیه السلام):
إِذَا.. مفعول فیه، ادات شرط غیر جازم، مبنی بر سکون، متعلق به جواب اعارت.
أَقْبَلَتِ.. فعل ماضی باب افعال، مفرد مونث غائب، مبنی بر فتح.
الدُّنْيَا.. فاعل، تقدیرا مرفوع، اسم مقصور،
عَلَى أَحَدٍ.. متعلق به اقبلت
أَعَارَتْهُ.. فعل فاعل هی مستتر، مفعول به1.
مَحَاسِنَ.. مفعول به 2، غیر منصرف
غَيْرِهِ..غیر مضاف الیه محاسن، اسم دائم الاضافه، متوغل در ابهام، ه مضاف الیه غیر.
وَ.. عاطفه
إِذَا.. مفعول فیه، ادات شرط غیر جازم
أَدْبَرَتْ.. فعل ماضی از باب افعال فاعل
عَنْهُ.. متعلق به ادبرت
سَلَبَتْهُ.. فعل فاعل هی مستتر، مفعول به 1.
مَحَاسِنَ…مفعول به 2.
نَفْسِه…مضاف الیه محاسن، ه مضاف الیه نفس.


و فرمود (ع): وقتى كه دنيا به قومى روى آورد، خوبي هاى ديگران را به آنها عاريت دهد و چون پشت كند، خوبي هايشان را از ايشان بستاند.
 

ادبیات عرب تجزیه ترکیب حدیث تجزیه ترکیب حکمت نهم نهج البلاغه حکمت نهم نهج البلاغه نهج البلاغه
نظر دهید »

تفاوت مجید و محمود

ارسال شده در 25ام اردیبهشت, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه, ادبیات عربی

تفاوت کلمه (محمود) و (مجید) از نظر استعمال و اصطلاح در این است که :

کلمه مجید بر ذات صادق است،خواه ماجدی در جهان باشد و خواه نباشد،زیرا مجید از اسامی ذات الاضافه نیست پس خداوند مجید بوده و هست وخواهد بود،خواه مخلوقی در عالم باشد و خواه نباشد،یعنی او ذاتا مجید است.ولی کلمه محمود چون به صیغه مشتق و اسم مفعول است،به فاعل نیاز دارد یعنی باید حامد ی باشد تا محمود صدق کند،همانطوری که باید ضارب باشد تا مضروب محقق شود.پس مجید بودن حق،ازلی و ابدی است لیکن محمود بودن او مستلزم وجود حامد است‌.

به همین دلیل پیامبر (صلی الله علیه وآله)فرمودند:

(مجیدا لم یزل)یعنی خدای سبحان از ازل،قبل از مخلوقات مجید بوده،ولی در محمود می فرمایند:(محمودا لا یزال)بعد از خلق تا ابد محمود است.

البیان ج۱/ص ۲۹3

ادبیات عرب تجزیه کلمه مجید و محمود تفاوت مجید و محمود حدیث مجید لم یزل مجید و محمود از اسماء الهی
نظر دهید »

تجزیه ترکیب مناجات تائبین

ارسال شده در 6ام اردیبهشت, 1403 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی

إِلَهِي أَلْبَسَتْنِي الْخَطَايَا ثَوْبَ مَذَلَّتِي وَ جَلَّلَنِي التَّبَاعُدُ مِنْكَ لِبَاسَ مَسْكَنَتِي
إِلَهِي..منادی و محلا منصوب، مفعول به برای فعل محذوف و حرف ندا حذف شده، اسم ذات، مفرد مذکر.
أَلْبَسَتْنِي.. فعل(ثلاثی مزید باب افعال، صیغه 4، دو مفعولی)و نون وقایه و یاء متکلم (مفعول به 1)
الْخَطَايَا..فاعل، جمع مکسر خطیئه،
ثَوْبَ مَذَلَّتِي.. مضاف مضاف الیه(مضاف مضافالیه)، مفعول به 2،(ثوب: اسم ذات، مفرد مذکر، معرفه به اضافه) (مذلت: مصدر میمی، مفرد مونث، معرفه به اضافه)
وَ..عاطفه غیر عامل
جَلَّلَنِي.. فعل( ماضی باب تفعیل صیغه 1) نون وقایه، مفعول به.
التَّبَاعُدُ… فاعل، اسم معنی، مصدر باب تفاعل، معنای مطاوعه.
مِنْكَ.. متعلق به تباعد
لِبَاسَ مَسْكَنَتِي.. (مضاف مضاف الیه) مفعول به 2، (لباس: اسم ذات، مفرد مذکر، معرفه به اضافه) (مسکنة: مصدر میمی، مفرد مونث)

 و أَمَاتَ قَلْبِي عَظِيمُ جِنَايَتِي فَأَحْيِهِ بِتَوْبَةٍ مِنْكَ يَا أَمَلِي وَ بُغْيَتِي وَ يَا سُؤْلِي وَ منیتی

ادامه »

Pdf تجزیه و ترکیب مناجات تائبین ادبیات عرب تجزیه ترکیب تجزیه ترکیب آیات تجزیه ترکیب حدیث تجزیه و ترکیب مناجات تائبین صرف و نحو متن تجزیه و ترکیب مناجات تائبین متن مناجات تائبین
1 نظر »

تجزیه ترکیب حدیث قتل حسین علیه السلام

ارسال شده در 9ام اسفند, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه, تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی

قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) : اِنَّ لِقَتْلِ‌ الْحُسَیْنِ حَرَارَةً فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لَا تَبْرُدُ اَبَداً

قال.. فعل ماضی صیغه 1
رسول.. فاعل مرفوع به ضمه
الله.. مضاف الیه
صلی الله علیه و آله و سلم : جمله معترضه محلی از اعراب ندارد
إِنَّ.. حروف مشبهه
لِقَتْلِ‌.. متعلق به فعل یا شبه فعل محذوف خبر
الْحُسَیْنِ.. مضاف الیه
حَرَارَةً.. اسم ان و منصوب
فِی قُلُوبِ.. متعلق به فعل یا شبه فعل محذوف صفت
اَلْمُؤْمِنِينَ.. مضاف الیه مجرور به یاء
لَا تَبْرُدُ..لا نافیه، فعل فاعل هی مستتر که برمیگردد به حرارة
اَبَداً.. مفعول فيه منصوب متعلق به لاتبرد
لاتبرد ابدا: جمله صفت دوم برای حرارة

شهادت امام حسین (علیه‌السّلام) داغی بر دل‌های مؤمنان گذاشته که هیچ‌گاه خنک نخواهد شد.» 

ادبیات عرب تجزیه ترکیب حدیث قتل حسین علیه السلام تجزیه و ترکیب حدیث حدیث در مورد امام حسین علیه السلام داغ شهادت حسین علیه السلام نحو و صرف
نظر دهید »

آهن ربای طلایی

ارسال شده در 23ام بهمن, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه

در بهار ۱۴۰۰ سال پیش، درخت جوان اسلام شکوفه زد، این شکوفه از دست عصاره خلقت سیراب می شد، شکوفه جوان بهشتی که از ابتدا بوی سیب می داد در عالم یک خانه تکانی عظیمی به راه انداخت تا جهان را مهیای بهار ظهور کند و اکنون در ۱۴۰۰ حاضر، این شکوفه، میوه ای داد که از بوی خوش آن همگان متحیر اند.
همه قلبها برای استشمام این بوی خوش، ماسک نفاق را کنار زده و همه یک صدا نحو ملجأ خود می شتابند و در تردد خود به سوی محبوب، تردد به خود راه نمی دهند و در مسیر خود، روز و شب خود را در خارج از زمان طی می کنند.
او همان آهن ربای طلایی است که قلوب طلایی را از دوردستها جذب خود می کند.
او همان منزلی است که خواسته ها در توقف گاه او، طی السماء می کند.
او همان است که تمام ستارگان از کهکشان او، پا به زمین می گذارند و به مقام سیادت دست می یابند.
او همان عطشانی است که خاکش، آب حیات شد.
او همان حاجیی است که در مکانی بسیار دورتر از مکه، اعمال حجش را با قربانی خود به اتمام رساند.
و او همان مولودی است که در تولدش مرثیه شهادت خوانده شد.
آیا او را شناختی؟!
او همان شناخته شده ای است که شناخته نشد.
آری شعبان در سومش، سومین آورد و ۱۲ روز بعد، دوازدهمین آورد.
چه با برکت! آغاز و پایان آورد.
به شکرانه اش یک ماه نمی خورم و نمی آشامم چرا که در درگاه تو سیراب عشق حسین هستم.


پ.ن: در این نوشته، مضمون هشت روایت وجود دارد.

پ.ن: به قلم مصباح الدجی (استادم) 

#ولادت امام حسین علیه السلام مبارکباد آهن ربای طلایی سوم شعبان ولادت امام حسین علیه السلام قلوب طلایی متن ولادت امام حسین علیه السلام
نظر دهید »

ترکیب ما شاء الله

ارسال شده در 7ام بهمن, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی

ما شاء الله
ترکیب اول
ما: موصوله
شاء الله: جمله صله محلی از اعراب ندارد
شاء: فعل ماضی مبنی بر فتح
الله: فاعل مرفوع به ضمه
عائد صله: ه (مفعول به) که محذوف است، تقدیر به این صورت است، ما شاء ه الله
نقش (ما) : خبر برای مبتدای محذوف، تقدیر به این صورت است (هذا ما شاء الله) ، (الامر ما شاء الله)

ترکیب دوم
ما شاء الله
ما: شرطیه
شاء: فعل ماضی مبنی بر فتح، فعل شرط، جواب شرط محذوف و تقدیر اینگونه است(ما شاء الله کان(تامه)او استقر او وجب)
الله: فاعل مرفوع به ضمه
نقش (ما)؛
1. مبتدا، فعل شرط و جواب می شود خبر
2. مفعول به برای فعل شرط
اینجا به خاطر این که فعل شرط نیاز به مفعول به دارد (ما) را مفعول به برای فعل شرط میگیریم

تجزیه ترکیب آیات و روایات ترکیب ما شاء الله ما در ما شاء الله چه نوعی است ما شاء الله
نظر دهید »

سزاوارِ قلب ِ ما

ارسال شده در 9ام دی, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه

سيخبرک الوقت من الذی
يستحق قلبك…

« زمان به تو نشان خواهد داد
که چه کسی
سزاوارِ قلب تو است…»

سزاوار قلب قلب عاشق قلب پاک گذر زمان
2 نظر »

زهرا اسم است یا فعل یا حرف

ارسال شده در 25ام آذر, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در پاراگراف طلایی

زهرا اسم است یا فعل یا حرف؟
زهرا اسمی است که با فعل خود حرفها برای بشریت داشت و خواهد داشت.
اسم زهراء ممدود است در طول تاریخ و آنچنان درخشنده بود که نورش بر نور هلال غلبه داشت.
فاطمه اسم فاعلی است که در زمان حال شیعیان را از معرفتش جدا کرده و در آینده از آتش جدا می کند.
صدّیقه است چون در نهایت طریق صدق است.
کبری است چون عقول بشری مقصور است از فهمیدن بزرگی او.
محدّثه است اسم مفعولی است که با او سخن گفته شده و همان قدری است که در آن (تنزّل الملائکة و الروح فيها باذن ربهم من كل أمر)
حوراء انسية است او از هر دو عالم بود او (حور عين كامثال اللؤلؤ المكنون) بود كه در عالم ماده تمثّل بشرى پیدا کرده بود.
و ممتحنه است چون در کلاس دنیا امتحان سختی داد و شاگرد اول مکتب نبوی و علوی شد.
کارنامه او این بود:
نام و نام خانوادگی: فاطمه هاشمی
نام پدر: محمد
مدرسه: مکتب نبوی و علوی
ممتحن: خالق
مدت زمان امتحان: ۹۵ روز
مراقب امتحانی: علی، حسن، حسین، زینب و ام کلثوم
سالن امتحان: مدینه پشت درب خانه
نوع امتحان: جسمی، روحی و شفاهی
تحقیق کلاسی: خطبه فدکیه
فعالیت کلاسی: حضور دم در خانه های انصار و مهاجرین
نام استاد: محمد بن عبدالله، خدیجه بنت خویلد، علی بن ابی طالب
رشته تحصیلی: امام شناسی
ماده امتحانی: ولایت مداری
نمره قبولی: درجه شهادت
جایزه شاگرد اول: شفاعت مذنبین امت پدرش
موضوع پایان نامه: دفاع از حریم امامت
سال دفاع: ۱۱ هجرت
استاد راهنما: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
استاد مشاور: امیرالمؤمنين علیه السلام
استاد داور: احکم الحاکمین
جشن فارغ التحصیلی: عصر ظهور
سخنران جشن فارغ التحصیلی: صاحب العصر و الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
(خدایا ما را از دعوت شده های در این جشن قرار بده)
اللهم عجل لولیک الفرج

پ.ن1: به قلم استادم، (مصباح الدجی) 

ادبیات عرب تحلیل صرفی واژه زهرا سلام الله علیها حضرت زهرا سلام الله علیها زهرا اسم است یا فعل یا حرف متن زیبا در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها
نظر دهید »

تحلیل صرفی واژه عَلی

ارسال شده در 15ام آذر, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در ادبیات عربی, پاراگراف طلایی

تحليل صرفى كلمه على
اسم يا فعل يا حرف: على اسم اعظم است.
معرفه يا نكره: على معرفه است دوست و دشمن او را مى شناسند ولى بشريت به معرفت كامل او نرسيد( ياعلى ما عرفك الا الله  و أنا)
مجرد يا مزيد: على مجرد از هرگونه رجس است.
جامد یا مشتق: علی مشتق است نورش از نور خدا مشتق شده(کنت أنا ومحمد نورا واحدا من نور الله عزوجل) واسمش از اسم خدا مشتق شده(أنا اشتق الله اسمي من اسمه فهو العالي وأنا علي)
مصدر يا غير مصدر: مصدر ائمه است (أبوالأئمة)
مذكر يا مؤنث: اولين مذكرى است كه به پیامبر ایمان آورد.
مفرد يا مثنى يا جمع: على مفرد است دنيا همانند على نزاده( عقمت النساء أن يأتين بمثل علي بن أبي طالب)
مثنى است: ( وأنفسنا و أنفسكم)، ( أنا محمد ومحمد أنا، أنا من محمد و محمد منى)
جمع است: على جمع اضداد است به وقت جنگ شیر میدان و به وقت شب یتیم نوازترین بود.
منصرف یا غیرمنصرف: على منصرف به ذات ربوبى بود.
على غيرمنصرف بود چون هیچ وقت کسر نگرفت و شکست نخورد فتح همراه همیشگی او در جنگها بود.
مقصور یاممدود یا..: علی مقصور در اله بود و عقلها مقصور از فهم علی بود و هست و خواهد بود.
نام علی ممدود در تاریخ بشریت است.
حق علی از جانب مردم منقوص بود حقش را هیچ وقت ادا نکردند.
و علی صحیحترین صحیح است. وشبه صحیح مطلق (پروردگارش) است (أنا عین الله أنا لسان الله أنا يدالله)
وزن: ضربة علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين. على كه وزن ندارد ( لا يقاس بنا أحد) على خود ميزان است( ياعلى أنت الميزان)

پ.ن..بر روح مطهر امیر المومنین علی علیه السلام صلوات..
پ.ن.. به قلم مصباح الدُّجی (استادم)

ادبیات عرب تحلیل صرفی علی حضرت زهرا سلام الله علیها حضرت علی علیه السلام علی مزید است یا مجرد علی مصدر است یا غیر مصدر علی مفرد است یا مثنی یا جمع مصباح الدجی وزن علی پاراگراف طلایی
نظر دهید »

تعارف میوه ی امید

ارسال شده در 6ام آذر, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در به قلم خودم

خدایا… تعارف کن میوه ی امید را..
در تمام بی کسی هایی که تا عمق استخوانم را می‌سوزاند..

استخوان شکسته امید زندگی به قلم خودم بی کسی تنهایی جبار خدای جبار دلشکسته میوه امید پاراگراف طلایی
نظر دهید »

دعا برای طلب روزی

ارسال شده در 3ام آذر, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در به قلم خودم, پاراگراف طلایی

خدایا!!! روزی ما را دست آدم های بخیل و عبوس قرار نده.. 

بخیل دعا برای طلب روزی دعای خوب دعای دم صبح دعای سر صبح رزق روزی عبوس
نظر دهید »

شکسته دل

ارسال شده در 1ام آذر, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در پاراگراف طلایی

اگر یه زمانی قلب کسی رو شکستید، بعدش جوری رفتار نکنید که انگار بینتون هیچ اتفاقی نیفتاده!!! برای بخشیده شدن تلاش کنید؛ نشون بدید که پشیمونید تا شاید طرف مقابلتون بتونه شما رو ببخشه!!!

حق الناس حلالیت دلشکسته شکسته دلان عذر خواهی متن در مورد دلشکسته
نظر دهید »

خدایا... نزار

ارسال شده در 30ام آبان, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در به قلم خودم, پاراگراف طلایی

خدایا!!! نزار آرزوهامون گروگانِ کسی بمونه.. 

آرزو تحقق خواسته خدایا خواسته گروگان
نظر دهید »

شتر دیدی ندیدی

ارسال شده در 25ام آبان, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در به قلم خودم

خدایا!!! سخت به شتر دیدی ندیدی ات محتاجم.. 

آمرزش بخشش شتر دیدی ندیدی طلب بخشش از خدا عفو مغفرة گذشت
نظر دهید »

تجزیه ترکیب حدیث ثواب تعلیم دادن خیر به مردم

ارسال شده در 25ام آبان, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه, تجزیه ترکیب آیه و حدیث, حدیث خونه, ادبیات عربی

رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ و مَلائكَتَهُ حَتَّى النَّملَةَ فِي جُحرِها حَتَّى الحوتَ فِي البَحرِ يُصَلّونَ عَلى مُعَلِّمِ النّاسِ الخَيرَ.
إنَّ.. حروف مشبهه
اللّه َ.. اسم آن منصوب به اعراب ظاهری فتحه
و.. عاطفه
مَلائكَتَهُ..عطف به الله.. مضاف الیه مجرور
حَتَّى.. عاطفه
النَّملَةَ.. عطف به ملائکه.. منصوب به فتحه
فِي جُحرِها.. جار و مجرور متعلق به حال محذوف
حَتَّى.. عاطفه
الحوتَ.. عطف به نمله.. منصوب به فتحه
فِي البَحرِ.. متعلق حال محذوف
يُصَلّونَ.. جمله خبر برای إن محلا مرفوع
عَلى مُعَلِّمِ… متعلق به یصلون
النَّاسِ.. مضاف الیه مجرور. محلا منصوب مفعول به 1
الخَيرَ.. مفعول به 2.. منصوب به فتحه ظاهری

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند و فرشتگانِ او و حتى مور در لانه اش و حتى ماهى در دريا، بر كسى كه به مردم خير و خوبى بياموزد درود مى فرستند.

ادبیات عرب تجزیه ترکیب حدیث ثواب آموزش ثواب تعلیم ثواب خیر رساندن به مردم حدیث از پیامبر خیر رساندن به مردم
نظر دهید »

تاریکی و نور

ارسال شده در 16ام آبان, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در به قلم خودم

خدایا از تاریکی ما بکاه
و بر نور ما بیفزا.. 

اجابت تاریکی حرف دلی با خدا دعا نور پاراگراف طلایی
نظر دهید »

معجون نور و دعا

ارسال شده در 14ام آبان, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در پاراگراف طلایی

ای آنکه داروخانه‌ات هر موقع باز است…
من نا خوشم داروی من راز و نیاز است…
چشمان من ابر است و هی باران می‌آید..
اما بگو کی می‌رود این درد و کی درمان می‌آید..
شب بود اما صبح آمده این دور و برها..
این رد پای روشن اوست این بال و پرها..
لطفت برایم نسخه پیچید.
یک شیشه شربت آسمان..
یک قرص خورشید..
یک استکان یاد خدا باید بنوشم..
معجونی از نور و دعا باید بنوشم..

اشعار عرفان نظر آهاری برشی از یک کتاب داروخانه ای که همیشه باز است شیشه شربت آسمان معجون نور و دعا پاراگراف طلایی کتاب من بیابان همسرم باد یک استکان یاد خدا
نظر دهید »

به روزهای ِ پیشِ رو

ارسال شده در 10ام آبان, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه, پاراگراف طلایی

الی الایام القادمه
أرجواکی مری بسلام فقلوبنا متعبه

به روزهای ِ پیش ِ رو:
(خواهش میکنم
به سلامتی بگذرید
که قلب هایمان خسته است.)

به روزهای پیش رو فقلوبنا متعبه قلب های خسته قلب های شکسته متن زیبا
نظر دهید »

چگونه آدم خوبی باشیم

ارسال شده در 6ام آبان, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در پاراگراف طلایی

افلاطون میگفت:
مهمترین نیاز ما ریاضی و املاء نیست، این است که یاد بگیریم چگونه آدم خوبی باشیم.
کتاب بزرگ اندیشیدن

برشی از یک کتاب جملات افلاطون پاراگراف طلایی چگونه آدم خوبی باشیم کتاب بزرگ اندیشیدن
نظر دهید »

انگار که هرگز نبوده اند

ارسال شده در 6ام آبان, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در پاراگراف طلایی

«-وماذا فعلتَ بأولئك الذين خيّبوا ظنّك؟
+لا شيء، اعتبرتهم وكأنّهم لم يكونوا ومضيت…!»

«-با آنان که ناامیدت نموده بوده‌اند چگونه تا کردی؟
+هیچ ،گذشتم ، انگار که هرگز نبوده‌اند…!»

 

تو از کسانی که اذیتت کرده اند بگذر!
تا خدا هم کاری کند که کسانی که اذیتشان کرده ای از تو بگذرند..

                         حاج آقا دولابی

بخشش بخشش در کلام حاج آقا دولابی جود حاج آقا دولابی لا تقنطوا متن در مورد دلشکسته نا امیدی ناامید نشو پاراگراف طلایی
نظر دهید »

یک دانه ی کور

ارسال شده در 4ام آبان, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه, پاراگراف طلایی

یک دانه ی کور
بی آنکه دنیا را ببیند
در لای آجرهای یک دیوار، گم بود
در آن جهان تنگ و تاریک
با باد و با باران غریبه
دور از بهار و نور و مردم بود


اما مدام احساس می‌کرد
بیرون از این بن بست
آن سوی این دیوار، چیزی هست
اما نمی‌دانست، آن چیست
با این وجود او مطمئن بود
این گونه بودن زندگی نیست
هی شوق پشت شوق در دانه رقصید
هی درد پشت درد در دانه پیچید
و دیگر او در آن تن کوچک نگنجید
قلبش ترک خورد
و دستی از نور
او را به سمت دیگری برد
وقتی که چشمش را به روی آسمان وا کرد

یک قطره خورشید
یک عمر نابینایی او را دوا کرد


او با سماجت
بیرون کشید آخر خودش را
از جرز دیوار
آن وقت فهمید
که زندگی یعنی همین کار.

عرفان نظر آهاری

اشعار عرفان نظر آهاری دلشکسته قلبش ترک خورد کتاب من بیابان همسرم باد کتاب های عرفان نظر آهاری یک دانه ی کور
نظر دهید »

10 نکته بسیار مهم درباره مفعول فیه

ارسال شده در 3ام مهر, 1402 توسط یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ در کتابخانه, تجزیه ترکیب آیه و حدیث, ادبیات عربی

10 نکته بسیار مهم درباره مفعول فیه  


 1 - از بین ظروف برخی مبنی هستند و غیر از مفعول فیه هیچ نقشی ندارند بجز زمانی که حرف جر به اول آنها بیاید:

“حیثُ، الان، لمّا، أین، متی، امسِ، اذا لدن" 
 مثل: 
«هبْ لنا من لدنک»

 2 - کلماتی؛

 مثل:
«دائماً، اخیرا، غالبا، فورا"، إحیانا، ابدا» همواره مفعول فیه هستند.

 3 - فقط عده ای از ظروف هستند که علاوه بر مفعول فیه بودن میتوانند نقش دیگری بپذیرند:

«یوم، ایّام، لیل، لیالی، لحظة، لحظات، سنة، سنوات، ساعة، ساعات، أسبوع، شهر»


 4 - کلمه «عند » هم می تواند مفعول فیه زمان و هم مکان باشد و این باتوجه به مضاف الیه اش مشخص می شود و سه حالت دارد:

 الف )- «عند+ ضمایر متصل منصوبی » مثل: عندنا 
دراین صورت ظرف مکان است.

 ب)- «عند+ اسم شخص و یا مکانی بشود» مثل: “عند المکتبة”
در این صورت بازهم مفعول فیه مکان است.

 ج)-در سایر موارد «عند+ غیر از موارد بالا شود» مثل: عند الصباح 
در این صورت مفعول فیه زمان است. و
یا 
 مثل: 
« عند المعصیة» 
که باز مفعول فیه زمان است.

 5 - اعدادی که بر وزن فاعل می آیند و تنوین نصب می گیرند و معادل اعداد ترتیبی در فارسی هستند، در عربی مفعول فیه زمان می باشند؛ 
چون ترتیب زمانی را نشان می دهند:
اولا، ثانیا، ثالثا، رابعا، …..

 6 - اسم تفضیل و اسماء اشاره اگر بعد از آنها کلمات ظرف بیاید، خودشان مفعول فیه هستند.

 مثال: 
طالعت دروسی “اکثر” الایام.

لم اذهب الی المکتبه “هذا” الیوم

 7 - تمام ظرف ها دائم الاضافه اند؛ یعنی بعد از آنها مضاف الیه می آید، به شرطی که ال و تنوین نداشته باشند و مبنی هم نباشند.

 مثال:

عین کلمه “یوم” دائم الاضافه؟
1 - الیوم 2 - یوما”
3 - فی الیوم 4 - یوم

 جواب: گزینه 4

 8 - کلمه “لما” در اول فعل ماضی ظرف زمان و معادل نقش اصلی “مفعول فیه” است و ترجمه اجباری قید زمان دارد. یعنی به صورت “هنگامی که، وقتی که، زمانی که، … ” ترجمه می شود.

 مثال:
لما ذهبت الی المدینه رایت طبیبا حاذقا…
هنگامی که به شهر رفتم، …

کلمه “لما” در اول فعل مضارع هم می تواند به صورت مفعول فیه به کار رود؛
به شرطی که جارمه نباشد، یعنی پایان فعل را مجزوم نسازد:

لما یدرس المعلم جیدا، یجب علینا نستمع له جیدا!

“هنگامی که معلم به خوبی درس می دهد، باید به خوبی به او گوش بدهیم!”

 

 9- کلمه “هناک” در وسط عبارت و بعد از یک فعل، نقش “مفعول فیه” می پذیرد، و به صورت “آنجا” ترجمه می شود؛ ولی در اول جمله اگر بعد از آن یک اسم قرار گیرد، نقش “خبر مقدم” می پذیرد و در این صورت باید به صورت “وجود دارد” ترجمه شود.

 مثال:
رایت صدیقی هناک:
دوستم را در آنجا دیدم.
(هناک) - مفعول فیه

هناک مساجد فی اصفهان.
مساجدی در اصفهان وجود دارد.
(هناک) - خبر مقدم؛ شبه جمله.

 نکته مهم:

اگر قبل از “هناک” فعل منفی “لیس” واقع شود؛ به صورت فعل “وجود ندارد” ترجمه می شود:

 لیس هناک حد لحاجات الانسان…..
“حدی برای نیازهای انسان وجود ندارد…”

 10 - در مبحث مشتقات اسم زمان و مکان بر وزن های (مفعل، مفعل و مفعله) می آید. این اسم ها هم می توانند در نقش مفعول فیه بیایند؛ به شرطی که؛

اولا: منصوب باشند؛
ثانیا: هم ریشه با فعل اصلی عبارت باشند.

 مثال:
جلست “مجلس” العلماء:
در مجلس دانشمندان نشستم.

ذهبت “مذهب” العشاق:
به شیوه (به راه) عشاق رفتم.

ادبیات عرب حیث الان لما این متی چه نقشی دارد دائما اخیرا غالبا چه نقشی دارد ظروف مفعول فیه نکات در مورد مفعول فیه یوم ایام لیالی لحظه ساعات اسب ع چه نقشی دارند
نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 34
شهریور 1405
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

جستجو

موضوعات

  • همه
  • ادبیات عربی
  • به قلم خودم
  • تجزیه ترکیب آیه و حدیث
  • حدیث خونه
  • سؤالات شرعی
  • مفاتیح الجنان
  • پاراگراف طلایی
  • کتابخانه
  • یادی از شهدا

مطالب پربازدید

  • شهید احمد مشلب
  • معجزه ی شهیدِ عطریِ قطعه ی 26
  • حکم کسی که آب جو صفر درصد خورده چیست و چه نوع آب جو حلال است؟
  • تجزیه ترکیب سوره حمد
  • حکم نماز آیات برای کسی که زلزله را احساس نکرده است
  • دعا برای شادی روح پدر و مادر
  • جدا کردن ناخن مصنوعی قبل از غسل میت
  • زیارت عاشورا بخوان و از این شهید حاجت بگیر

آخرین نظرات

  • یا زهرا در شهید احمد مشلب
  • سرنوشت در اعمال 28 صفر
  • سرنوشت در اعمال شب و روز اربعین
  • حمیده در هر کس میتونه برام نماز بخونه. اونور براش جبران میکنم
  • فاطمه تقی پور در تکلیف روزه در زمان ناتوانی در ادای نذر
  • بهجت در تجزیه ترکیب حکمت 2 نهج البلاغه
  • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ  
    • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ
    در معجزه ی شهیدِ عطریِ قطعه ی 26
  • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ  
    • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ
    در معجزه ی شهیدِ عطریِ قطعه ی 26
  • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ  
    • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ
    در معجزه ی شهیدِ عطریِ قطعه ی 26
  • سرنوشت در تربت امام حسین علیه السلام
  • سرنوشت در اعمال شب و روز اول محرم
  • سرنوشت در حدیثی که باید آن را با طلا نوشت
  • سرنوشت در اعمال تاسوعا و عاشورا
  • ریحانه در معجزه ی شهیدِ عطریِ قطعه ی 26
  • نادان و نادم در هر کس میتونه برام نماز بخونه. اونور براش جبران میکنم
  • ابراهیم در دعا برای شادی روح پدر و مادر
  • S در تجزیه ترکیب سوره قدر
  • علی در خلاصه ترجمه فعل های عربی
  • حامد در تجزیه ترکیب سوره حمد
  • فاطمه در شهید احمد مشلب

کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان • تماس