اللّٰهُمَّ قَرِّبْني فیهِ إلی مَرْضاتِكَ، وَجَنِّبْني فیهِ مِنْ سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ، وَوَفِّقْني فیهِ لِقِرآئَةِ آیاتِكَ، بِرَحْمَتِكَ یا أرْحَمَ الرَّاحِمینَ.
خدایا در این ماه مرا به خشنودیت نزدیک کن، و از خشم و غضبت دورم کن، و بر تلاوت آیاتت موفّقم بدار، به مهربانیت ای مهربانترین مهربانان.
اللّهُمَّ… منادی.
قَرِّبْني.. فعل امر باب تفعیل. قرب.صیغه 7. انت فاعل مستتر.. یاء.. مفعول به
فیهِ.. جارمجرور متعلق به قربنی
اللهُمَّ اجْعَلْ صِیامی فیهِ صِیامَ الصَّآئِمینَ، وَقِیامی فیهِ قیامَ الْقآئِمینَ، وَنَبِّهْنی فیهِ عَنْ نَوْمَةِالْغافِلینَ، وَهَبْ لی جُرْمی فیهِ یا الهَ الْعالَمینَ، وَاعْفُ عَنّی یا عافِیاً عَنِ الْمُجْرِمینَ
خدایا در این ماه روزهام را روزه روزه داران (واقعی) قرار ده، و شب زنده داریم را شب زنده داری (واقعی) قرار ده و مرا از خواب غفلت بیدار کن، وگناهم را ببخش ای معبود جهانیان، و از من درگذر ای درگذرنده از گنهکاران
اللّهُمَّ.. یا الله.. منادی مفرد معرفه.. مبنی بر علامت رفع ضمه.
اجْعَلْ.. فعل امر. ثلاثی مجرد. همزه وصل. جعل یجعَلُ. فعل دو مفعولی.
صِیامی.. مضاف مضاف الیه. اضافه معنوی، اضافه عامل به معمول هم می توانیم بگیریم.. در این صورت می شود اضافه لفظی. مفعول به اول. منصوب به فتحه تقدیرا..
یس ﴿۱﴾
وَﭐلْقُرْءَانِ ﭐلْحَکِیمِ ﴿۲﴾
إِنَّکَ لَمِنَ ﭐلْمُرْسَلِینَ ﴿۳﴾
«یس» : لا اعراب لها
«و» : واو قسم ، حرف جر(عامل) ، مبنی بر فتح ،
«ﭐلْقُرْءَانِ» : قرآن اسم علم ، مجرور به واو متعلّق به فعل محذوف یا در تقدیر أقسم.
«وَ القُرآنِ» : جار و مجرور متعلق به فعل أقسم محذوف
«ﭐلْحَکِیمِ» : صفت برای القرآن و مجرور به تبعیت.
حروف عامل و غیر عامل:
تعریف: حروف عامل:حروفی هستند که در اعراب کلمه بعدی اثر می گذارند. به اعراب «تلمیذ» توجه کنید:
التلمیذ. مِن التلمیذِ إنَّ التلمیذَ
نتیجه اینکه حرف «مِن» اعراب تلمیذ را مجرور نمود و حرف« إنَّ »نیز تلمیذ را منصوب نمود، پس این دو حرف عامل هستند
وَ یَسْتَفْتُونَکَ فِی النِّساءِ قُلِ اللّهُ یُفْتیکُمْ فیهِنَّ وَ ما یُتْلى عَلَیْکُمْ فِی الْکِتابِ فی یَتامَى النِّساءِ اللاّتی لا تُؤْتُونَهُنَّ ما کُتِبَ لَهُنَّ وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْکِحُوهُنَّ وَ الْمُسْتَضْعَفینَ مِنَ الْوِلْدانِ وَ أَنْ تَقُومُوا لِلْیَتامى بِالْقِسْطِ وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَیْر فَإِنَّ اللّهَ کانَ بِهِ عَلیماً
وَ.. حرف، استینافیه
یَسْتَفْت.. فعل، مضارع ساده، استفعال، فتو3معلوم، متعدی،
تجزیه وترکیب آیه ی 1 از سوره ی نساء
« یا أیّها الناسُ اتّقوا ربّکمُ الذي خلقَکم من نفسٍ واحدة وخلق منها زوجَها وبثّ منهما رجالاً کثیراً ونساءً واتّقوا الله الذي تَساءلون به والأرحامَ إنّ الله کان علیکم رقیباً » .
یا : حرف نداء ، غیر عامل ، مبنی بر سکون .
أيّ : اسم غیر متصرف ، نکره ، مبنی بر ضم ./ منادای نکره ی مقصوده محلا منصوب [1] .
الناس : اسم ، مفرد ( یا اسم جمع ) ، مذکر ، جامد ، معرفه ، معرب ، صحیح الآخر ، منصرف ./ عطف بیان ( یا بدل ) ومرفوع بنابر تابعیت از لفظ « أيّ » [2] .
اتّقوا : فعل متصرف ، امر ، ،للمخاطبین ، مزید ثلاثی از باب افتعال با دو حرف زائد ، معتلّ الفاء واللام ( یا لفیف مفروق ، اصلش وقی بوده است) [3] ، متعدّی ، فعل معلوم ، مبنی بر حذف نون ./ فعل وفاعلش ضمیر بارز « واو » جمله فعلیه ، جواب ندا ومحلی از اعراب ندارد.
ربّ : اسم متصرف ، مفرد ، مذکر ، مشتقّ ( از مصدر ربّ [4]) وصفت مشبّهه ، معرفه به اضافه ، معرب ، صحیح الآخر ، منصرف ./ مفعول به ومنصوب .
کم : اسم غیر متصرف ، ضمیر متصل برای نصب یا جر ، للمخاطبین ، معرفه ، مبنی بر سکون ( یا مبنی بر ضم برای دفع التقاء ساکنین )/ مضاف إلیه ومجرور محلا ً .
الذي : اسم موصول ،غیر متصرف ، مفرد ، مذکر ، معرفه ، مبنی بر سکون ./ صفت ومنصوب محلا به تبعیت از موصوف ( ربّ ) .
خلق : فعل متصرف ، ماضی ، للغائب ، مجرد ثلاثی ، صحیح وسالم ، متعدّی ، معلوم ، مبنی بر فتح . / فعل وفاعلش ضمیر مستتر « هو » وجمله فعلیه وصله ی موصول ومحلی از اعراب ندارد .
کم : تکراری است . / مفعول به ومنصوب محلا .
من : حرف جرّ ، عامل ، مبنی بر سکون .
نفس[5] : اسم متصرف ، مفرد ، مؤنث سماعی ومعنوی ، جامد ، نکره ، معرب ، صحیح الآخر ، منصرف ./ مجرور بحرف جر و « من نفس » جار ومجرور شبه جمله وحال از ضمیر کم در « خلقکم » ومنصوب محلا .
واحدة : اسم متصرف ، مفرد ، مؤنث ، مشتق (از مصدر وَحْد) اسم فاعل ، نکره ، معرب ، صحیح الآخر ، منصرف ./ صفت ومجرور به تبعیت از موصوف « نفس » .
و : حرف عطف ، غیر عامل ، مبنی برفتح .
خلق : تکراری است . / فعل وفاعلش ضمیر مستتر « هو » وجمله فعلیه و معطوف بر « خلقکم من نفس واحدة » و محلی از اعراب ندارد[6].
من : حرف جر ، عامل ، مبنی بر سکون .
ها : اسم غیر متصرف ، ضمیر متصل برای نصب یا جر ، للغائبة ، معرفه ، مبنی بر سکون . / مجرور بحرف جر ومجرورمحلا ً و« منها » جار ومجرور وشبه جمله حال ومنصوب محلا وصاحب حال « زوجها » است که حال بر آن مقدم شده است .
زوج[7]: اسم متصرف ، مفرد،مؤنث معنوی ، جامد ، معرفه ، معرب ، صحیح الآخر ،منصرف./ مفعول به ومنصوب .
ها [8] : تکرار است . / مضاف إلیه ومجرور محلا .
و : حرف عطف ، غیر عامل ، مبنی برفتح .
بثّ : فعل متصرف ، ماضی ، للغائب ، مجرد ثلاثی ، صحیح و مضاعف[9] ، متعدّی ، معلوم ، مبنی بر فتح . / فعل وفاعلش ضمیر مستتر « هو » وجمله فعلیه ومعطوف .
من : تکراری است .
هما : اسم غیر متصرف ، ضمیر متصل برای نصب یا جر ، للغائبینِ ، معرفه ، مبنی بر سکون . / مجرور بحرف جر ومجرورمحلا ً و« منهما » جار ومجرور وشبه جمله متعلق ( یا همان متمِّم فارسی ) فعل بثّ .
رجالا : اسم متصرف ، جمع مکسر ومفردش رجُل ومذکر ، جامد ، نکره ، معرب ، صحیح الآخر ،منصرف./ مفعول به ومنصوب .
کثیرا : اسم متصرف ، مفرد ( برای مفرد وجمع مشترک به کار می رود ) ، مذکر ، مشتقّ ( از مصدر کثرة) وصفت مشبّهه ، نکره ، معرب ، صحیح الآخر ، منصرف ./ صفت ومنصوب به تبعیت از موصوف « رجالا » .
و : حرف عطف ، غیر عامل ، مبنی برفتح .
نساءً : اسم ،اسم جمع ، مؤنث ، جامد ، نکره ، معرب ، ممدود ، منصرف ./ معطوف ومنصوب به تبعیت از معطوف علیه « رجالا » .
و : حرف عطف ، غیر عامل ، مبنی برفتح .
اتّقوا : تکراری است . / فعل وفاعلش ضمیر بارز « واو » جمله فعلیه ومعطوف بر اتّقوا ومحلی از اعراب ندارد .
الله : اسم غیرمتصرف ، مفرد ، مذکر ، جامد ، معرفه ( عَلَم ) ، معرب ، صحیح الآخر ، منصرف ./ مفعول به ومنصوب .
الذي : تکراری است . / صفت ومنصوب محلا به تبعیت از موصوف (الله ) .
تَساءلون : فعل متصرف ، مضارع ، للمخاطبین ، مزید ثلاثی با دو حرف زائد از باب تفاعل [10]، صحیح ومهموز ، لازم ، معلوم ، معرب . / فعل مرفوع با ثبوت نون وفاعلش ضمیر بارز « واو » وجمله فعلیه وصله ی موصول واعرابی ندارد .
بـ : حرف جر ، عامل ، مبنی بر کسر .
ه : اسم غیر متصرف ، ضمیر متصل برای نصب یا جر ، للغائب ، معرفه ، مبنی بر کسر . / مجرور بحرف جر ومجرورمحلا ً و« به » جار ومجرور وشبه جمله .
و : حرف عطف ، غیر عامل ، مبنی برفتح .
الأرحام : اسم متصرف ، جمع مکسر ومفردش رَحِم ومؤنث ، جامد ، معرفه ، معرب ، صحیح الآخر ،منصرف./ معطوف بر الله در « اتقوا الله » ومنصوب .
إنّ : حرف مشبه بالفعل ، عامل ، مبنی برفتح .
الله : تکراری است . / اسم إنّ ومنصوب وجمله اسمیه .
کان : فعل متصرف ، ماضی ، للغائب ، مجرد ثلاثی ، معتل وأجوف ( در آن اعلال به قلب صورت گرفت ) ، مبنی بر فتح . / ازافعال ناقصه واسمش ضمیر مستتر « هو » وجمله ی فعلیه وخبر إنّ ومرفوع محلا .
علی : حرف جر ، عامل ، مبنی بر سکون .
کم : تکراری است . / مجرور بحرف جر و « علیکم » جار ومجرور شبه جمله ومتعلق « رقیبا »که بعد می آید .
رقیبا : اسم متصرف ، مفرد ، مذکر ، مشتقّ ( از مصدر رَقابة ) وصفت مشبّهه ، نکره ، معرب ، صحیح الآخر ، منصرف ./ خبر کان ومنصوب .
[1]- مفعول به فعل محذوف « أنادي » ، فعل محذوف با فاعل مستترش ومفعول به حاضرجمله ی ندائیه ومحلی از اعراب ندارد .
[2]- در اصل منصوب تقدیرا چون تابع « أيّ » می باشد ؛اما حرکت «مشاکله» مانع نصب گرفتنش گشت .
[3]- در آن اعلال اسکان ، قلب وحذف صورت گرفته است واصلش اوتقیُوا بوده است ؛ وهمچنین چون به باب افتعال رفت ابدال وادغام نیزدرآن صورت گرفته است ( اوتقی ، اتتقی و اتّقی )
[4]- مصدروصفت مشبهه دراین ریشه از نظر قالب مانند هم هستند وتفاوتشان از راه معنا فهمیده می شود ، ربّ : پرورش دادن و پرورش دهنده .
[5]- مراد از نفس « آدم » است ، گرچه واژه ی نفس مؤنث است اما مراد از آن مذکر است .
[6]- چون معطوف علیه « خلقکم من نفس واحدة » صله ی موصول است ومحلی از اعراب ندارد ، معطوف هم محلی از اعراب ندارد .
[7]- به معنی همسر ومراد از آن « حوا » است .
[8]- مرجع ضمیر ها در « منها وزوجها » کلمه ی « نفس » است .
[9]- در آن ادغام واجب وجود دارد .
[10]- یکی از دو حرف تاء آن حذف شده است ودراصل ـ تتسائلون – بوده است ، واین حذف در باب های تفاعل وتفعل اتفاق می افتد .
از باد میترسم
خدا مرا ببخشد ولی برف را دوست ندارم، با او احساس یخ زدگی میکنم.
از دریا میترسم، در شب بیشتر.
درختان را دوست دارم ولی از آن ها در شب میترسم؛ ولی در عوض تا دنیا دنیاست باران ببارد، از باریدنش خسته نمی شوم.
از باریدن او لذت می برم، لذتی که هیچ چیز جایگزین آن نمی شود.
دوست دارم در یک روز بارانی، مردی بیاید که هزار و اندی ساله است. آن وقت ظهورش میشود، ظهوری بارانی.. و زیر باران دست به دامن او می شوم.
دوست دارم در یک روز بارانی به خانه بخت بروم، در یک روز بارانی مادر شوم، در یک روز بارانی بمیرم، در یک روز بارانی قبر کن، قبر مرا بکند.
دوست دارم در یک روز بارانی پیر مردی پر نور، سر قبرم بیاید و برایم فاتحه بخواند.
گوشت را جلو بیاور، در ِ گوشی فقط به تو می گویم، باد و برف نشنوند، اگر نه خیلی از دستم ناراحت می شوند، من حتی باران را در شب هم دوست دارم، نمی دانم چه کرده است، که این چنین مجذوب او شده ام.
چند شب پیش، باران داشت می بارید و مشتاقانه به صورتم میخورد، فکر میکنم او هم مرا دوست دارد؛ ولی نه بیشتر از من.
و من داشتم اشک ریزان با او وداع می کردم و او داشت با دستان بارانی اش اشک های مرا پاک میکرد و دلداری میداد.
به او گفتم: در این زمستان که وقت ملاقات بود، خیلی کم به دیدنم آمدی، خیلی کم، من باورم نمی شود که زمستان رفت و وقت ملاقات تمام شده.
وداع کردم، وداع سختی بود، برای من که عاشق بارانم.
به او گفتم نمی دانم که تا زمستان بعد، زنده می مانم یا نه..
ولی اگر من نبودم، اگر کسی عاشق تو شد، زود به زود، به دیدنش برو..
به قلم مهاجر
مطابق حکایتی شفتی زمانی که در نجف زندگی میکرد فقیر بود، در یکی از روزها که پس از مدتها فقر کمی پول به دست آورده و با آن پول مقداری گوشت خریده بود در راه خانه سگ خیلی لاغری را دید که بیحال بر روی زمین خوابیده و تولههایش از او شیر میخورند. با دیدن این صحنه تمامی گوشت را جلوی سگ انداخت و سگ پس از خوردن گوشت با گوشه چشم از او تشکر کرد.
سید محمدباقر شَفتی(زادهٔ ۱۱۸۰ یا ۱۱۷۵ قمری) درروستای چرزه طارم زنجان - درگذشت ۲ ربیعالاول ۱۲۶۰ قمری)، مصادف با ۲ فروردین ۱۲۲۳ در اصفهان)، معروف به رشتی و بیدآبادی، فقیه و روحانی شیعه بود. ساختن مسجد سید در بیدآباد اصفهان به او منسوب است. وی یکی از ثروتمندترین مالکان زمان خویش بهشمار میرفت.
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ:
قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیه السَّلام إِیَّاکَ وَ خَصْلَتَیْنِ فَفیهِما هَلَکَ مَنْ هَلَکَ إِیَّاکَ أَنْ تُفْتِیَ النَّاسَ بِرَأْیِکَ أَوْ تَدِینَ بِمَا لَا تَعْلَمُ.
أصول الکافی / ترجمه مصطفوى، ج1، ص: 52
قَالَ :فعل
لِی:جار و مجرور متعلق به قال
أَبُو: فاعل
با این 30 ترفند به شدت جذاب و منحصر بفرد خواهید شد
۱ ) همیشه مثبت و فعال باشید. این کار باعث ارتعاش انرژی مثبت از شما است.شما مثل آفتاب باشید.. بخشنده وبی نیاز.
۲ ) فقط در مورد ویژگی های خوب دیگران فکر کنید وصحبت کنید وعیوب آنان را فراموش کنید.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
«بِ»:
تجزیه: حرف جر، مبنی، عامل، مختص اسم
ترکیب:حرف جر، مبنی بر کسر، محلی از اعراب ندارد.
«إِسْمِ»:
تجزیه: اسم ثلاثی مجرد، مفرد، مذکر، ناسالم (معتل)، از ماده (س م و)، معرفه به اضافه، معرب، جامد، منصرف
ترکیب: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر: کسره ظاهری
«بِسْمِ»:
جار و مجرور و متعلق به اَبتَدِأُ- اَتَکَلَّمُ – اَستَعِینُ (مناسب با مقام)
ماموستا ملاقادر قادری امام جمعه پاوه از انتشار کتاب عصرهای کریسکان که مزین به تقریظ رهبر انقلاب است، خبر داد.
عصرهای کریسکان عنوان کتابی است به قلم کیانوش گلزار راغب که امیر سعیدزاده و همسرش سعدا حمزهای آن را روایت کردهاند و در سال ۱۳۹۴ منتشر شده است.
امام على علیه السّلام فرمودند:
قیلَ لِلعَبدِ الصّالِحِ لُقمانَ: أیُّ النّاسِ أفضَلُ ؟ قالَ: المُؤمِنُ الغَنِیُّ ، قیلَ: الغَنِیُّ مِنَ المالِ ؟ فَقالَ: لا ، ولکِنَّ الغَنِیَّ مِنَ العِلمِ الَّذی إنِ احتیجَ إلَیهِ اُنتُفِعَ بِعِلمِهِ ، وإنِ استُغنِیَ عَنهُ اُکتُفِى
بحارالانوار، ج 13، ص 421
قیلَ: فعل (ماضی مجهول)، مبنی بر فتح
لِلعَبدِ: جار و مجرور (متعلق به قیل)
الصّالِحِ: مضاف الیه و مجرور
حضرت امیر المومنین صلوات الله و سلامه علیه به نقل از حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و سلم نقل کردند هر کس صبح کند و چهار نعمت را یاد نکند می ترسم که نعمت خداوند از او زایل گردد :
اَلحَمدُ لِلّهِ الَّذی عَرَّفَنی نَفسَهُ و لَم یَترُکنی عَمیانَ القَلبِ ، اَلحَمدُ لِلّهِ الَّذی جَعَلَنی مِن اُمَّة مُحَمَّدٍ
صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ ، اَلحَمدُ لِلّهِ الَّذی جَعَلَ رِزقی فی یَدَیهِ وَ لَم یَجعَل رِزقی فی اَیدی النّاسِ ،
اَلحَمدُ لُلّهِ الَّذی سَتَرَ ذُنوبی و عُیوبی فَلَم یَفضَحنی بَینَ الخَلایِقِ.
مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی
اَلحَمدُ : مبتدا و مرفوع
لِلّهِ : جار و مجرور متعلق به یکون محذوف/ خبر الحمدُ محلا مرفوع
الَّذی : اسم موصول/ صفت ؟چون پس از اسم معرفه (الله) آمده است/جمله بعد از آن صله
بوده و محلی از اعراب نداشته و مانند جمله معمولی ترکیب می شود.
به دلیل شیوع ویروس کرونا و دستورالعملهای بهداشتی ستاد ملی مقابله با کرونا، امسال نیز مراسم معنوی اعتکاف در سراسر کشور برگزار نخواهد شد. با توجه به این شرایط، رئیس ستاد مرکزی اعتکاف با ارسال نامهای از رهبر انقلاب درخواست کرد برای کسانی که امسال هم از فیض شرکت در مراسم معنوی اعتکاف محروم ماندهاند توصیهای داشته باشند.
حضرت آیتالله خامنهای در پاسخ به این نامه و برای استفاده از فرصت ایامالبیض ماه رجب به تمام مشتاقان مراسم معنوی اعتکاف توصیهای مرقوم داشتند که پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR متن و تصویر دستخط رهبر انقلاب را منتشر میکند:
بسمه تعالی
امسال نیز بسیاری از متعبّدان از فضیلت اعتکاف محرومند. پیشنهاد میشود که در هر یک از سه روز نماز جناب جعفر طیار را بهجا آورند.
سیّدعلی خامنهای
کیفیت نماز جعفر طیار:
نماز جعفر طیار دو نماز دو رکعتی است، در هر رکعت حمد و سوره دارد. بعد از خواندن سوره، ۱۵ مرتبه: «سُبْحانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ للَّه وَ لا الهَ الَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ اکْبَر» خوانده شود، همین تسبیحات را ۱۰ مرتبه در رکوع و ۱۰ مرتبه بعد از سر برداشتن از رکوع، و ۱۰ مرتبه در سجده اول و ۱۰ مرتبه بعد از سر برداشتن از آن و ۱۰ مرتبه در سجده دوم و ۱۰ مرتبه بعد از سر برداشتن از آن گفته شود.
این نماز سوره مخصوصى ندارد، لکن افضل آن است که در رکعت اول، سوره «إذا زُلْزِلَتْ» و در رکعت دوم، سوره «وَ الْعادِیاتِ» و در رکعت سوم، «إذا جاءَ نَصْرُ اللهِ» و در رکعت چهارم، سوره «قُلْ هُوَ اللهُ اَحَد» خوانده شود.
حضرت آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی در کتاب المراقبات می آورد: و روایات بسیاری برای روزه ایام رجب وارد گردیده و همچنین ثوابهای بسی سنگین و گرانبهای برای کسی که یک یا دو یا سه روز از آن روزه بدارد ورود نموده تا برسد به اینکه تمام ماه را روزه بگیرد و کسی که بخواهد جد و جهد را کامل گرداند بایستی تمام ماه را روزهدار باشد تا به تمام ثوابهای وارد برای هر روز کامیاب گردد.
چنانچه صدوق در «ثواب الاعمال» و «امالی» به اسناد خود از پیغمبر(ص) روایت نموده است که فرمود:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
طوبَی لِعبدٍ نظرَ الله الیهِ و هو یَبکی عَلَی خَطیئتهِ مِن خَشیَةِ اللهِ لَم یَطّلِع علی ذلکَ الذّنبِ غَیرُهُ
مستدرک الوسایل/جلد11/صفحه 241
طوبَی :مبتدا مرفوع
قالَ الإمامُ الکاظمُ علیه السلام:
ما قُسِّمَ بَیْنَ الْعِبادِ افْضَلُ مِنَ الْعَقْلِ، نَوْمُ الْعاقِلِ افْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجاهِلِ.
تحف العقول: ص ۲۱۳
قالَ :فعل ماضی
الإمامُ : فاعل مرفوع
الکاظمُ :صفت الإمامُ ،مرفوع
حضرت زهرا سلام الله علیها: فَجَعلَ اللهُ الایمانَ تَطهیراً لَکم مِنَ الشِّرکِ ، وَ الصَّلاةَ تَنزیهاً لَکم عَن الکِبرِ؛
الاحتجاج علی اهل اللجاج(طبرسی)، ج1، ص99
ف: حرف ربط
جعل: فعل-ماضی-ثلاثی مجرد-مفرد مذکر غایب / فعل
معرفی کتاب در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها
مجموعه حاضر دربردارنده سخنرانیهایی از «سید محمّد ضیاءآبادی» است که طی آن، با استفاده از علم و عرفان و منابع به گوشههایی از زندگی حضرت فاطمه زهرا(س) اشاره کرده است. ابتدا، نژاد آسمانی حضرت زهرا(س) برشمرده شده و سپس، فضایل و صفات آن حضرت بازگو شده است. در ادامه، شخصیت حضرت زهرا(س) در کلام خداوند و همچنین، نقش الگویی حضرت زهرا(س) بیان شده است. در پایان کتاب نیز، نقش حضرت فاطمه زهرا(س) در سیاست و همچنین نحوة به شهادت رسیدن ایشان مورد بررسی قرار گرفته است. کتاب، با هدف آشنایی با فاطمة زهرا(س) و بیان الگویی بینظیر از ایشان برای نسل جوان و مخاطب تهیه شده است
خداوند گفت:
دیگر، پیامبری نخواهم فرستاد
آنگونه که شما انتظار دارید
اما جهان هرگز بی پیامبر
نخواهد ماند
و آنگاه
پرندهای را به رسالت مبعوث کرد
آوازی خواند که در هر نغمهاش، خدا بود
و خدا گفت:
اگر بدانید حتی با آواز پرندهای
میتوان رستگار شد
و خدا
رسولی از آسمان فرستاد
نامش «باران» بود؛ آنانکه
اشک را میشناختند، رسالتش را
فهمیدند و توبه کردند
خدا
گلی را از خاک
برانگیخت تا معاد را معنا کند
و گل چنان از رستاخیز گفت که
هر مومنی گلی را دید
قیامت را به یاد آورد
و به یاد دارم که
فرشتهای به من گفت:
جهان پر از رسول و پیامبر است
با همین بهار و باران و گل، ایمان بیاور . . .
منبع.. کتاب بالهایت را کجا گذاشتی. عرفان نظرآهاری
قال الحسن علیه السلام:
إِنّ أَحْسَنَ الْحَسَنِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ
الخصال- ج 1 ص29
إن: از حروف مشبه بالفعل
أَحْسَنَ: اسم إن منصوب
شَتَّانَ مَا بَیْنَ عَمَلَیْنِ عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ وَ عَمَلٍ تَذْهَبُ مَئُونَتُهُ وَ یَبْقَى أَجْرُهُ
نهج البلاغه – حکمت 121
شَتَّانَ : اسم فعل ماضی مبنی بر فتح است و محلی از اعراب ندارد
مَا : موصوله و فاعل اسم فعل شتان است ودر محل رفع می باشد
امام علی علیه السلام:
اِجْعَلِ الدِّینَ کَهْفَکَ و َالْعَدْلَ سَیْفَکَ تَنْجُ مِنْ کُلِّ سوءٍ وَ تَظْفَرْ عَلى کُلِّ عَدُوٍّ؛
مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ج11ص319-تصنیف غررالحکم و دررالکلم،ص86
إجعل: فعل امر حاضر-از افعال قلوب
الدینَ: مفعول به و منصوب
کهفَ:مفعول به 2 -مضاف
رسول الاعظم صلی الله علیه و آله:
مَن جاءَ أجَلُهُ و هو یَطلـُبُ العلمَ لِیُحییَ بِهِ الإسلامَ لَم یَفضَلهُ النبیّونَ إلّا بِدَرَجةٍ
مرآة العقول-ج 7- ص 466
مَن :مبتدا محلا مرفوع
(جاءَ هُ أجَلُهُ): خبر محلا مرفوع
جاءَ :فعل