دعای سلامتی قطب عالم وجود حضرت صاحب الامر و الزمان صلوات الله و سلامه علیه :
اَللّهمَّ کُن لِوَلیِّکَ الحُجَّهِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ علیهِ وَ عَلی آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَهِ وَ فی کُلِّ ساعَهِ وَلیّاً و حافِظاً و قائِداً و ناصِراً و دلیلاً و عیناً حتّی تُسکِنَهُ أرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً
اَللّهمَّ : منادای علم مبنی بر ضم (اللهُ) م مشدد بجای (یا)
کُن : فعل امر ، فاعل انت مستتر
لِوَلیِّ : جار و مجرور - متعلق به فعل کن
کَ : مضاف الیه محلا مجرور/ لولیک گروه مضاف الیه متعلق به کن
قال الامام الحسین علیه السلام:
… فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْکَرْبِ وَ الْبَلَاءِ…
لهوف، سید بن طاووس، ص 80- 81
فَ: حرف موصول
قالَ: فعل- فاعل مستتر هو
اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْکَرْبِ وَ الْبَلَاءِ : مفعول قال
اللهّمََ: منادا. إنّ: حرف مشبه بالفعل
ی: اسم إنّ محلا منصوب
أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْکَرْبِ وَ الْبَلَاءِ: خبر إنّ محلا مرفوع
أَعُوذُ: فعل
بِکَ: جار و مجرور متعلق به اعوذ
مِنَ الْکَرْبِ:جار و مجرور متعلق به اعوذ
وَ: ربط
الْبَلَاءِ: معطوف به الکرب
امام حسین علیه السلام فرمودند:
… پروردگارا، همانا من پناه می برم به تو از مصیبت و بلا…
منبع.. سایت حوزه علمیه کوچک ما
امام على علیه السلام :
إِنَّ اللّهَ فَرَضَ الجِهادَ وَ عَظَّمَهُ و َجَعَلَهُ نَصرَهُ و َناصِرَهُ. و َاللّهِ ما صَلُحَت دُنیا و َلا دینٌ إِلاّ بِهِ؛
الکافی (ط-الاسلامیه) ج5،ص 8 - وسائل الشیعه، ج15، ص15
إن:حروف مشبه بالفعل. الله:اسم إن و منصوب
فَرضَ: خبر إن و مرفوع. الجهاد: مفعول به فَرضَ
و: ربط. عَظّمََ: : خبر 2
امام صادق علیه السلام :
رُبَّمَا تَرَکَ بَعْضُ شِیعَتِنَا فِی افْتِتَاحِ أَمْرِهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ- فَیَمْتَحِنُهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِمَکْرُوهٍ لِیُنَبِّهَهُ عَلَى شُکْرِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى وَ الثَّنَاءِ عَلَیْهِ وَ یَمْحَقَ عَنْهُ وَصْمَةَ تَقْصِیرِهِ عِنْدَ تَرْکِهِ قَوْلَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم
بحارالانوار(ط-بیروت) ج 89 ، ص 232 ، ح 14
رُبَّما: رُبّ: حرف جر ، ما:کافه زائده (اضافه شدن مای کافه، ربّ را از عمل اسقاط می کند و می توان آن را بر سر فعل وارد کرد- حروف جر تنها بر سر اسم وارد می شوند-).
تَرَکَ: فعل…. بَعضُ: فاعل تَرکَ
عَن الرّضا علیه السلام :
اِنَّ زُوّارَ قَبْرى لَأَکْرَمُ الْوُفُودِ عَلَى اللّهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ، وَ ما مِنْ مُؤْمِنٍ یَزُورُنى فَیُصیبُ وَجْهَهُ مِنَ الْماءِ اِلاّ حَرَّمَ اللّهُ تَعالى جَسَدَهُ عَلَى النـّارِ.
عیون اخبار الرضا علیه السلام ، ج 2، ص 248
اِنَّ: حرف مشبهة بالفعل – عامل – مبنی بر فتح
زُوّارَ: اسم – غیرمصدر – مشتق (اسم فاعل) – جمع مکسر (زائر) – مذکر- معرفه به اضافه - معرب/ اسم إن
امام صادق علیه السلام:
الذنوبُ کُلُّهَا عَظِیمٌ عِنْدَ اللَّهِ لِأَنَّهَا مَعَاصِیَ ، و أَنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ مِنَ الْعِبَادِ الْعِصْیَانَ
وسایل الشیعه-جلد28-صفحه364
الذنوبُ : اسم- جمع مکسر- مونث- معرب- معرفه- جامد- منصرف- متصرف/مبتدا مرفوع
کُلُّ: اسم- معرب- معرفه- جامد/تاکید معنوی شمولی برای الذنوب
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم :
العِلمُ خَزائنُ ومَفاتِیحُهُ السُّؤالُ ، فَاسألُوا رَحِمَکُمُ اللّهُ فإنّهُ یُؤجَرُ أربَعةٌ : السائلُ ، والمُتَکلِّمُ ، والمُستَمِعُ ، والُمحِبُّ لَهُم؛
تحف العقول : ۴۱ منتخب میزان الحکمة : ۲۶۰
العِلمُ :اسم- مفرد- مذکر- جامد مصدری- معرفه- معرب / مبتدا، مرفوع
خَزائنُ: اسم- جمع مکسر خزینه - مونث- مشتق- نکره - معرب / خبر، مرفوع
و:عطف غیر عامل
مَفاتِیحُهُ : مَفاتِیحُ: اسم الت - مفرد- مذکر- مشتق– معرفه به اضافه – معرب ، ه مضاف الیه و محلاً مجرور / مبتدا، مرفوع
چه شوقی دارم امشب..
خدا پشت ِ در ایستاده..
دنبال ِ زنگ ِ واحد ِ ما میگردد..
با این که گفته بودم واحد ِ یک، اما؛
دوست دارم اشتباهی همه ی زنگ ها را بزند..
همسایه ها همه بیرون بیایند
و خدا اسم ِ مرا
رو به تک تک ِ پنجره ها تکرار کند
و فردا صبح، هر که پرسید خدا با شما چه کاری داشت؟؟
بگویم،
فامیلیم
رسول ادهمی
حضرت امام موسی بن جعفر الکاظم علیهما افضل صلوات الله و تحیاته :
انَّ خَواتیمَ اَعمالِکُم قَضاءُ حوائِجِ اخوانِکُم و الاِحسانُ الَیهِم ما قَدَرتُم وَالاّ لَم یُقبَل مِنکُم عَمَلٌ.حِنُّوا علی اخوانِکُم وَارحَمواهُم تَلحَقوا بِنا.
البحارالانوار- 75- 379
انَّ : حروف مشبهه باالفعل - مبنی- عامل
خَواتیمَ : اسم- جمع- مکسر- مونث- معتل- جامد- متصرف- منصرف- معرفه- معرب/اسم انَّ و منصوب
اَعمالِ : اسم- جمع- مکسر- مونث- جامد مصدری- معرب- معرفه باضافه- منصرف- متصرف- سالم/ مضاف الیه و مجرور
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:
سَیَأْتِی قَوْمٌ مِنْ بَعْدِکُمْ الرَّجُلُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ لَهُ أَجْرُ خَمْسِینَ مِنْکُمْ قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ کُنَّا مَعَکَ بِبَدْرٍ وَ أُحُدٍ وَ حُنَیْنٍ وَ نَزَلَ فِینَا الْقُرْآنُ فَقَالَ إِنَّکُمْ لَوْ تَحَمَّلُوا لِمَا حُمِّلُوا لَمْ تَصْبِرُوا صَبْرَهُمْ.
بحار الانوار جلد 52 صفحه 130
س:حرف استقبال، غیر عامل
یَأْتِی :فعل، مضارع، مفرد مذکر غایب، مهموز الفاء، لازم، معلوم،معتل(ناقص یایی)، معرب /فعل
قَوْمٌ : اسم جمع،غیر مصدر، جامد، مذکر،نکره، معرب/فاعل
من بعدکم :جارومجرور متعلق به محذوف ، جمله صفت قوم محلا مرفوع
امام على علیه السلام :
إِنَّ اللّهَ فَرَضَ الجِهادَ وَ عَظَّمَهُ و َجَعَلَهُ نَصرَهُ و َناصِرَهُ. و َاللّهِ ما صَلُحَت دُنیا و َلا دینٌ إِلاّ بِهِ؛
الکافی (ط-الاسلامیه) ج5،ص 8 - وسائل الشیعه، ج15، ص15
إن:حروف مشبه بالفعل
الله: اسم خاص خداوند/اسم إن منصوب
فرض:فعل ماضی- مفرد مذکر غایب-ثلاثی مجرد / خبر إن
باران گرفت.
مادرم گفت «چه بارانی میآید»
پدرم گفت «بهار است»
آسمان حیاط ما پر از عادت و دود بود.
خورشید را نشانمان داد و تکهای از آن را توی دستهایمان گذاشت.
و ناگهان هزار گنجشک عاشق
از سرانگشتهای درخت کوچک باغچه رویید،
و ما به یاد آوردیم که با درخت و پرنده نسبت داریم
ما هزار درِ بسته داشتیم و هزار قفل بی کلید.
اما نام او را که بردیم، قفلها بی رخصت کلید باز شد.
من به خدا گفتم:
«امروز پیامبری از کنار خانه ما رد شد.
امروز انگار اینجا بهشت است»
خدا گفت:
«کاش میدانستی
هر روز پیامبری از کنار خانهتان میگذرد؛
و کاش میدانستی بهشت
همان قلب توست . . .»
تلخیصی از: پیامبری از کنار خانه ما رد شد. عرفان نظرآهاری
رسول اکرم صلى الله علیه و آله :
أَفضَلُ الاعمالِ العِلمُ بِاللّه إِنَّ العِلمَ یَنفَعُکَ مَعَهُ قَلیلُ العَمَلِ وَکَثیرُهُ وَإِنَّ الجَهلَ لایَنفَعُکَ مَعَهُ قَلیلُ العَمَلِ وَلا کَثیرُهُ؛
نهج الفصاحه ، ص228
افضلُ:اسم - مفرد- مذکر- مشتق: اسم تفضیل- معرفه- معرب / مبتدا و مرفوع
الاعمال: اسم- جمع مکسر- مذکر- جامد- معرفه- معرب / مضاف الیه و مجرور
إِذَا کَانَ زَمَانٌ اَلْعَدْلُ فِیهِ أَغْلَبُ مِنَ اَلْجَوْرِ فَحَرَامٌ أَنْ تَظُنَّ بِأَحَدٍ سُوءاً حَتَّى یُعْلَمَ ذَلِکَ مِنْهُ وَ إِذَا کَانَ زَمَانٌ اَلْجَوْرُ أَغْلَبُ فِیهِ مِنَ اَلْعَدْلِ فَلَیْسَ لِأَحَدٍ أَنْ یَظُنَّ بِأَحَدٍ خَیْراً مَا لَمْ یَعْلَمْ ذَلِکَ مِنْهُ.
بحارالأنوار، ج75، ص 370
إذا: اسم ثلاثی- دائم الاضافه - ظرف زمان مستقبل – متضمن معنای شرط – مبنی – غیرعامل/ ظرف زمان شرطیه - مفعول فیه متعلق به کان – مبنی بر سکون و محلا منصوب
جمله “کانَ زَمانٌ اَلعَدلُ فیهِ اَغلَبُ مِنَ الجَور” مضاف الیه برای إذا و جمله شرط است و جزاء آن “َحَرامٌ أن تَظُنَّ بِاَحَدٍ سُوءًا حَتّی یُعلَمَ ذلِکَ مِنهُ ” است.
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
الجُلوسُ فی المسجدِ لإنتظارِ الصَّلاه عِبادهٌ ما لَم یُحدِث، قیل: یا رسولَ اللهِ وَ مَا الحَدَثَ؟ قال: الإغتیابُ؛
بحارالانوار/ ج 80/ ص 384
الجُلوسُ : اسم ، مصدر،مذکر، جامد، معرفه به ال، معرب/مبتدا مرفوع
فی : حرف مبنی
المسجدِ : اسم ، مصدر،مذکر، مشتق، معرفه به ال، معرب/مجرور به حرف جر
قال رسول اکرم صلّى اللّه علیه و آله:
إنّ الإسلامَ بَدأ غریبا و سَیَعود غریباً کما بدأ، فَطوبى لِلغُرَباء
التشریف بالمنن فی التعریف بالفتن، ص: 217
إن: حرف مشبه بالفعل، عامل، مبنی بر فتح
الإسلام :اسم ، مصدر،مذکر، جامد، معرفه به ال، معرب /اسم إن
بدأ:فعل، ماضی، مفرد، غایب،مهموز اللام، لازم، ثلاثی مجرد/فعل و فاعل
بدأ غریبا خبر إن و محلا مرفوع
حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم :
مَن کانَ فی طَلَبِ العلمِ کانَتِ الجَنَّتُ فی طَلَبِه
الکافی
مَن : اسم موصول- مبنی- /مبتدا محلا مرفوع
کانَ : فعل ناقص- مبنی- مفرد- مذکر- غایب- لازم-/خبر- محلا مرفوع
طَلَبِ : تجزیه در احادیث قبل آمده/ مجرور به حرف جر
العلمِ : اسم- جامد- معرفه- معرب- منصرف- غیر مصدر- مذکر/ مضاف الیه و مجرور
قال رسول اکرم صلّى اللّه علیه و آله:
ألا إنَّ شرَّ أمَتّی ألذینَ یُکرَمونَ مَخافَةَ شَرِّهِم ألا وَ مَن أکرَمَهُ الناسُ إتِّقاءَ شَرِّهِ فَلیسَ مِنّی
تحف العقول مواعظ النبی صفحه 58 شماره 180
ألا: حرف تنبیه ، غیر عامل
إن: حرف مشبه بالفعل، عامل، مبنی بر فتح
شرَّ: اسم، مفرد، مذکر،مشتق، اسم تفضیل، مضاعف، معرب / اسم إن و منصوب
امام صادق علیه السلام :
اَبصَرَ رسول اللّه صلى الله علیه و آله رَجُلاً شَعثا شَعرُ رَأسِهِ وَ سَخَةً ثیابُهُ، سَیِّئَةً حالُهُ فَقال رسول اللّه صلى الله علیه و آله : مِن الدّینِ المُتعَةُ وَ اِظهارُ النِّعمَةِ؛
کافى(ط-الاسلامیه)، ج 6، ص 439
ابصر: فعل ماضی باب افعال-مفرد مذکر غایب- متعدی- معلوم /فعل
رسول:اسم- مفرد- مذکر-معرفه- مشتق: اسم مفعول/فاعل-مضاف
الله: اسم خاص خداوند/مضاف الیه
قال امیر المومنین علی علیه السلام:
اتَّقُوا مَعَاصِیَ اللهِ فِی الْخَلَوَاتِ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاکِمُ.
بحار الانوار- ج 75- ص 70
اتقوا: فعل امر مخاطب- جمع مذکر- ثلاثی مزید باب افتعال (از وقی)- متعدی- معلوم- معرب / فعل و فاعل ضمیربارز واو
معاصیَ: اسم- جمع مکسر معصیة- مونث- جامد- معرفه به اضافه- معرب- منقوص / مفعول به و منصوب
امام باقر علیه السلام می فرماید:
أبلغ شیعَتنا إنّه لن یُنالَ ما عند اللهِ إلّا بعملٍ و أبلغ شیعتنا إنَّ أعظمَ النّاسِ حَسرةً یومَ القیامةِ مَن وَصَفَ عَدلاً ثُمَّ یُخالفُهُ إلی غَیرهِ
اصول کافی – ج 3 – ص 409
أبلغ: فعل امر- مفرد مذکر مخاطب- ثلاثی مزید باب افعال- سالم- متعدی- معلوم/ فعل و فاعل مستتر انت
شیعَةَ: اسم- غیرمصدر- جامد- مفرد- مونث- معرفه به اضافه- معرب/ مفعول به اول
امام جعفر صادق علیه السلام:
اَلْعَامِلُ عَلَى غَیْرِ بَصِیرَةٍ کَالسَّائِرِ عَلَى غَیْرِ اَلطَّرِیقِ لاَ یَزِیدُهُ سُرْعَةُ اَلسَّیْرِ إِلاَّ بُعْداً
الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد 1
اَلْعَامِلُ: اسم-غیر مصدر-مفرد-مذکر-معرب-منصرف- معرفه- متصرف-مشتق/مبتدا مرفوع
عَلَى : حرف-مبنی
غَیْرِ : اسم-غیر مصدر-مفرد-مذکر-معرب-منصرف- معرفه به اضافه-جامد/مجرور به حرف جر
الإمامُ الکاظمُ علیه السلام :
لَن تَکونوا مؤمنینَ حتّى تَعُدّوا البلاءَ نِعمَةً و الرَّخاءَ مُصیبَةً ، و ذلکَ أنَّ الصَّبرَ عِند البلاءِ أعظَمُ مِن الغَفلةِ عندَ الرَّخاءِ .
میزان الحکمة ج 5 ص 608
لَن :از حروف ناصبه ، عامل (نفی ابد)
تَکونوا: فعل ناقص ، مضارع منصوب / فعل و ضمیر بارز (واو) اسم کان محلاً مرفوع
حضرت امیرالمومنین امام علی بن ابیطالب صلوات الله و سلامه علیه :
رَوِّحوا انفُسَکُم بِبَدیعِ الحِکمَه ، فَأنَّها تَکِلُّ کَما تَکِلُّ الاَبدانُ
الکافی 1-48
رَوِّحوا : فعل امر-ثلاثی مزید-جمع مذکر مخاطب- مبنی-متصرف- متعدی-معتل-معلوم/ فعل و فاعل
انفُسَکُم : اسم-غیر مصدر-جمع مکسر-مونث-معرب-منصرف- معرفه- متصرف-جامد/ مفعول به و منصوب
قال رسول اکرم صلّى اللّه علیه و آله:
ما مِن أحَدٍ إلا و لَهُ شیطانٌ
صدرالمتألهین، تفسیر القرآن الکریم، ج5، ص: 223
ما: مشبه به لیس. من: حرف جر، زائد
احد: اسم، مفرد، مذکر، جامد، متصرف، نکره، معرب /اسم ما(لفظا مجرور و محلا مرفوع)
خبرما، موجودٌ یا یکونُ (تامه) محذوف است.
الا: از أداة حصر و: واو حالیه