یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ

سؤال: آیا پدر در صورت داشتن اجازه می تواند نصف سهم سادات خمسش را به پسر سید خود بدهد؟

پاسخ:

امام خامنه ای: جایز نیست. [1]

آیت الله مکارم: پدر، مادر، فرزندان ( در صورت نیاز و عدم توانائی بر تهیه نفقه) و زوجه، واجب النفقه انسان هستند، و خمس را نمی توان به واجب النفقه داد. ولی در صورتی که واقعا نیازمند باشند که در صورت اجازه از مجتهد اشکالی ندارد. [2]

آیت الله سیستانی: جایز نیست مگر اینکه مصارف لازمی داشته باشد که بر پدر واجب نیست. [3]

آیت الله شبیری زنجانی: در رفع نیازهایی که تامین آن بر پدر لازم نیست جایز است و در غیر آن لازم نیست. [4]

آیت الله وحید: خیر. [5]

آیت الله فاضل: پسر واجب النفقه است و پدر نمی‌تواند سهم سادات خود را به پسرش هرچند سید و فقیر باشد، بدهد. [6]

پی نوشت:

[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 0f3ac5563a6d87535abcdc7af6fa909a.

2) استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9506250128.

[3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله سیستانی، کد استفتاء: 482569.

[4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 30194.

[5]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله وحید، شماره سوال: 19560. [6]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9500604.

سؤال: بنده بازرس مواد غذایی هستم، گاهی بعضی اجناس تاریخ مصرف گذشته قانونا باید جمع آوری و معدوم شود ولی مطمئنیم که سالم هستند، آیا می توان آن ها را به نیازمندان داد یا برای خودمان برداریم؟

پاسخ:

امام خامنه ای: ملاک در این گونه موارد، قوانین و مقررات مربوطه است. [1]

آیت الله مکارم: در صورتی که استفاده از آنها موجب ضرر و زیان مشتری باشد فروش آنها جایز نیست و باید مطابق قوانین و مقررات مربوطه عمل کرد اما لازم به ذکر است چنانچه شخصی که مسئول نگهداری و به مصرف رساندن آن اقلام بوده اما در انجام وظایفش کوتاهی نموده، باید مطابق قوانین و مقررات خسارت وارده را به قیمت روز جبران نماید. [2]

آیت الله شبیری زنجانی: این کار جایز نیست. [3]

آیت الله فاضل: در این مورد لازم است طبق مقررات عمل کنید مگر اینکه مسوولینی که در این زمینه اختیار تام دارند به شما اجازه بدهند آنها را به شکلی که برای کسی مضر نباشد مصرف کنید. [4]

پی نوشت:

[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 1d6473a60839ed4ff9a5e5eb8d5d0aef.

2) استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9505040026.

[3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 32005.

[4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9501445.

درس اولشان جشن قرآن بود. مدیر به بچه ها گفته بود که شیرینی بیاورند، و کتاب ِ قرآن شان را تزییین کنند.جلسه ی بعد که رفتم نه کسی کتابش را تزیین کرده بود و نه شیرینی آورده بودند، فقط یکی از بچه ها سه تا آبنبات آورده بود. جلسه ی بعد دیگر نه منتظر بچه ها ماندم که چیزی بیاورند و نه از کسی انتظار کمک داشتم.

با پول توجیبی ِ خودم راهی بازار شدم، ۱۵ تا کاغذ رنگی، چسب، سه مشت ذرت(اندازه دقیقش را نمیدانم) ۱۹ تا شکلات( به اندازه ی وسعم) خریدم. با کاغذ رنگی ها پاپیون درست کردم، ذرت ها را پفکی کردم، بسته بندی کردم و روی هر بسته یک شکلات گذاشتم. میخواستم خوشحالشان کنم.

رفتم مدرسه، یک دیس متوسط از سرایدار گرفتم، ذرت ها را داخل دیس گذاشتم، رفتم سر ِ کلاس، گفتم بچه ها امروز جشن داریم، صدا نکنید تا خبرتون کنم، بندگان ِ خدا، از خوشحالی جیکشان درنیامد. دو سه تا از بچه ها گفتن خاله ما هم شیرینی آوردیم، شیرینی ها را گرفتم ریختم داخل بشقاب، چند تا بادکنک هم از مدیر گرفتم، از بچه ها خواستم که بادکنک ها را پر کنند از نفس های ِمعصومشان، کتاب های قرآن را با پاپیون ها تزیین کردم.

با بچه ها راهی ِ نمازخانه شدیم، جشن را آنجا برگزار کردیم، ۱۷نفر بیشتر نبودند. یکی از بچه ها داوطلبانه آمد و قرآن خواند، برای ِ بچه ها کمی در مورد کتاب ِ قرآن گفتم، شعری در مورد ِ قرآن گذاشتم و از بچه ها خواستم سه انگشتی دست بزنند. خیلی خوشحال بودند بچه های کلاس سوم، ورزش داشتند، معلم ورزش شان نیامده بود، صدای ِ ما را که از حیاط شنیده بودند، دو نفر ، دو نفر آمدند پیش ِ ما، خلاصه، با این که جشن ِ ساده ای داشتیم ولی خیلی به من و بچه ها خوش گذشت.

آهنگ جشن قرآن

دانلود

ترجمه کتاب خصائص الحسینیه

دانلود

بنازم صفا و محبتت را ای مُحب ِِ حسین علیه السلام.

هر کجا را نگاه می کنم، از در و دیوار دارد کمک هزینه ی زیارت ِ امام ِ عشق می بارد.

ای دشمنان ِ اهل بیت علیه السلام!!!!! رویتان سیاه شد، ان شاء الله از این هم سیاه تر بشود.

با اربعینمان تیر به چشمان کورتان میزنیم، حالا ببینید که عاشقان ِ شهید ِ غریب چه می کنند..

ببینید که با گرانی و تحریم، نه تنها تعداد ِ زائرین کم نشده بلکه بیشتر هم شده

و هر کسی (حتی آن که خودش نیازمند است) دارد هزینه ی کربلا رفتن ِ کسی را می دهد.

خودم دیدم کسی را که نابیناست و وضعیت مالی خیلی ضعیفی دارد؛

ولی با این حال، با افتخار دارد کسی را راهی ِ کربلا می کند.

خودم دیدم کسی را که می گفت اوایل برای ثوابش بودم؛

ولی الان از دل و جانم می گویم که خسارت دیدن در راه ِ امامم، برایم لذت بخش است.

هر چند ائمه بزرگوار مدیون کسی نمی مانند.

السلام علیک یا ابا عبدالله..

اللهم عجل لولیک الفرج مولانا صاحب الزمان

پ.ن: برای این روشن دل ِ عزیز دعا بفرمایید..

خداوند در قرآن انواع تجارت ها را معرفی می فرمایند: تجارت بد، بدون سود، کم سود، زیان بار، بسیار زیان بار، راکد، مستمر و بادوام، نجات بخش، سود آور.

و من امروز روایتی دیدم که تجارتی معرفی می کند، سود آور، نجات بخش، مستمر و بادوام. روایت بسیار وسوسه انگیز از امام صادق علیه السلام، روایتی که در آن پیامبر به عایشه فرمودند: هر کس حسین علیه السلام را زیارت کند خداوند ثواب یکی از حج های مرا برایش منظور می کند، عایشه تعجب میکند که یکی از حج های شما؟؟؟و پیامبر یک حج را به نود حج و در بعضی روایات به هزار حج می رسانند.

کدام زیارت؟؟ از راه ِ دور یا نزدیک??

وقتی امام صادق علیه السلام به سدیر صیرفی فرمودند که آیا هر روز امام حسین علیه السلام را زیارت میکنی?? سدیر گفت: نه یا اباعبدالله راهم دور است، امام فرمودند از راه دور، بر بلندی برو به راست و چپ نگاه کن و سلام بده، سدیر میگفت بعد از این سخن ِ امام، روزی بیست مرتبه سلام میدادم.

بر بلندی ایستادن و سلام دادن ثوابی دارد که پرسودترین تجارت ها در مقابلش ناچیز است، بزرگی می فرمودند که شاید اعمال خوب ما با گناه از بین برود ولی عمل ِ پیغمبر از نامه ی اعمال ما پاک نمی شود. پس چه تجارتی پرسودتر، پربارتر، بادوام تر از سلام بر اباعبدالله وجود دارد.

سلامی که نجات بخش است؛ چرا که او باب النجات اُمة در آخر الزمان است، سلام و زیارتی پرسود است؛ چرا که حج رسول الله را به نامه ی اعمال ما هدیه می دهد و حج از کامل ترین عبادات است. سلام و زیارتی که سودش مستمر و بادوام است‌؛ چرا که حج رسول الله از نامه ی اعمال ما پاک شدنی نیست (شیخ جعفر شوشتری، کتاب خصائص الحسینیه).

پس سلام می دهم تو را ای امام ِ غریبم!!! ای کشتی ِ نجاتم!!!

السلام علیک یا ابا عبدالله السلام علیکم و رحمٺ الله و برکاته   

ازشون پرسیدم بسم الله الرحمن الرحیم یعنی چه؟؟

یکی گفت “یعنی خدا دوستمون داره”

یکی دیگه آب دهانش را قورت داد و گفت “یعنی وقتی غذا میخوریم چیزی تو گلومون گیر نکنه”

پ.ن 1: بچه های کلاس اول دبستان.

پ.ن2: اولین تجربه معلمی.

بسم الله

حرم خیلی شلوغ است و وقت نماز، هر کسی دارد دنبال جایی می گردد که در نماز جماعت شرکت کند، حتی روی پله ها هم صف تشکیل شده. روی پله ها نزدیک ِ در ِ خروجی می نشینم. سنگینی ِ میلیون ها نگاه را روی ِ خودم، احساس می کنم، به طرف نگاه ها سرم را بالا می آورم، به به عجب آینه کاری ای دارد حرم، و این سنگینی برای ِ آینه هاست، آن ها دارند مرا ورانداز می کنند و تصویر مرا در نگاه هایشان ذخیره می کنند تا فردا برایم شهادت دهند. عجب آینه هایی هستند!!!! دارند ذکر می گویند، با من حرف می زنند و من هم دارم به حالشان غبطه می خورم، به حال ِ خوششان در کنار ِ آقا، به آرامش ِ بی حد و اندازه ای که دارند، بهتر است من هم مثل ِ آن ها کمی ذکر بگویم تا بسا پُر از آرامش شوم..

صدایی کمی آن طرف تر توجهم را  جلب کرده به طرف صدا نگاه می کنم، دخترکی همراه ِ مادرش نشسته و دارد با گوشواره اش بازی میکند. مادرش به او می گوید: ریحانه جان برا مامانی دعا میکنی ؟؟ و او با شیطنت فقط سرش را تکان می دهد. خیلی دختر زیبایی است. دارد مادرش را اذیت می کند، کمی نزدیک می روم و از او اسمش را می پرسم، با ناز می گوید که ریحانه است، از او می خواهم که برایم دعا کند ولی او می گوید که فقط برای مادرش دعا می کند. دارم با ریحانه بازی می کنم، بازی ِ ما این است که اول من صلوات میفرستم، بعد به او می گویم حالا نوبت توست و او هم صلوات می فرستد. به او می گویم ریحانه جان تو به آینه کاری ها نگاه کن منم تا شماره ی ده میشمارم و او با چشمان ِ معصومش خیره می شود به آینه کاری..آینه ها هم خوشحال اند.

مادر ِ ریحانه دارد به ما نگاه میکند، نمیدانم چه مریضی ای دارد که از دخترش میخواهد برایش دعا کند، نمیدانم شاید هم مریض نباشد، احساس میکنم میخواهد چیزی بگوید، حلقه ی اشک در چشمانش برق میزند، کمی نزدیک تر می آید، سر در گوشم میگوید: “معلومه دلت پاکه میشه برام دعا کنی؟” به او نگاه میکنم و میگویم” حتما دعا میکنم، ان شاء الله عاقبت به خیر بشید” با خود چیزی زمزمه میکند، هی می گوید عاقبت به خیری!!! به روبه رو خیره میشود و شروع میکند به حرف زدن: ” خیلی خوب بودم، نماز میخوندم، روزه میگرفتم، مسجد میرفتم، روضه ی امام حسین علیه السلام میرفتم، حتی شبا بلند میشدم نماز شب میخوندم، یه سالی میشه که ارتباطم با خدا قطع شده، الان هم با خانواده شوهرم اومدم، عذاب وجدان دارم، آرامش ندارم"  سرش را با ناراحتی و خجالت پایین می اندازد. و این بار من شروع میکنم به دلداری دادن که هر وقت برگردی خدا هست، خدا توبه کنندگان را دوست دارد، هنوز دیر نشده، دعا کن، از این امام ِ بزرگوار بخواه، به خودت کمک کن.

بعد از کلی حرف زدن با مادر ِ ریحانه، دعا گویان سمت ِ سقا خانه می روم، عطش ِ عجیبی دارم. آب میخورم و به این فکر میکنم که ما هر لحظه به دعای ِ “خدایا اهدنا صراط المستقیم “نیاز داریم، هم برای انتخاب ِ راه ِ مستقیم، هم برای ثابت قدم ماندن در این راه، حتی رسول الله (سلام خدا بر او) هم هر روز ده مرتبه در نماز، اهدنا صراط المستقیم را میخواستند. هر لحظه ممکن است از این راه منحرف شویم، شیطان خوب بلد است آخر او قسم خورده که ما آدم ها را از راه به در کند.

سؤال: پس از فوت برادرم، همسرش از ادامه نگهداری مادرم سر باز زد و من هم بخاطر عدم رضایت شوهرم قادر به این کار نیستم، در صورت سپردن مادرم به خانه سالمندان آیا گناهی متوجه من می شود؟

پاسخ:

امام خامنه ای: فی نفسه گناهى متوجه شما نیست. [1]

آیت الله مکارم: در هر حال باید خدمتگزار والدین بود ولی در حال ضرورت اگر این کار باعث عسر و حرج و مشقت شدید باشد اشکالی ندارد. [2]

آیت الله شبیری زنجانی: اگر به نحوی بتوانید برای مادرتان خانه تهیه یا اجاره کنید اقدام کنید و اگر این امر ممکن نیست از رسیدگی کامل و نیکی شایسته به ایشان غفلت نورزید و خود را مشمول دعای خیر ایشان قرار دهید. [3]

آیت الله فاضل: اگر شوهر شما اجازه نمی‌دهد که مادر شما با شما زندگی کند و برادری که از مادرتان نگهداری کند هم ندارید، بردن مادر به خانه سالمندان از روی ناچاری اشکال ندارد. [4]

پی نوشت:

[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 538403.
[2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9402200246.
[3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 15269.
[4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9400566

سؤال: کسی که به علت کمردرد نمازهایش را به صورت نشسته می خواند در صورت وجوب نماز احتیاط مثلا یک رکعت ایستاده، یک رکعت نشسته کفایت می کند؟

پاسخ:
امام خامنه ای: در صورتی که قدرت ندارید که نماز احتیاط را ایستاده بخوانید باید دو رکعت به صورت نشسته بخوانید. [1]

آیت الله مکارم: کسی که نشسته نماز می خواند اگر شکی کند که باید برای آن یک رکعت نماز احتیاط ایستاده، یا دورکعت نشسته بخواند، باید یک رکعت نماز نشسته به جا آورد و اگر شکی کند که باید برای آن دو رکعت نماز احتیاط ایستاده بخواند باید دو رکعت نشسته به جا آورد، همچنین در سایر شکها. [2]

آیت الله سیستانی: بله یک رکعت است. [3]

آیت الله شبیری زنجانی: در حالت ایستاده هم تخییر وجود ندارد در شک بین دو و سه، نماز احتیاط را یک رکعت بخوانید ولی در شک بین سه و جهار نماز را باید اعاده کنید و احتیاط مستحب این است که نماز احتیاط را دو رکعت نشسته بخوانید و بعد نماز را اعاده کنید. [4]

آیت الله وحید: کسى که نشسته نماز مى خواند اگر شکى کند که باید براى آن، یک رکعت نماز احتیاط ایستاده یا دو رکعت نشسته بخواند، باید یک رکعت نشسته به جا آورد و اگر شکى کند که باید براى آن دو رکعت نماز احتیاط ایستاده بخواند، باید دو رکعت نشسته به جا آورد. [5]

آیت الله فاضل: اگر نماز احتیاط بر شما واجب شود و نماز را به صورت نشسته می خوانید باید به جای یک رکعت نماز احتیاط، دورکعت به صورت نشسته بخوانید. [6]

پی نوشت:

[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 547056.
[2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9403190229.
[3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله سیستانی، کد استفتاء: 338319.
[4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 16222.
[5]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله وحید.
[6]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9400913.

سؤال: خانمی هستم که به خاطر همسرم در ماه رمضان علیرغم نارضایتی پدر شوهرم به خانه ایشان رفت و آمد داشتم؛ آیا به علت غصبی بودن مکان، نماز و روزه هایم اشکال داشت؟

پاسخ:

امام خامنه ای: اگر واقعاً نسبت به ورود شما به خانه اش راضی نبوده است، نمازها را باید قضا کنید. [1]

آیت الله مکارم: نیازی به اعاده آنها نیست، می توانید با اعمال خوب رضایت ایشان را جلب نمائید. [2]

آیت الله سیستانی: اگر راضی نیست جایز نیست بروید و اگر بعدا رضایت بدهد نماز صحیح است [3]

آیت الله شبیری زنجانی: در فرض عدم احراز رضایت قلبی ایشان، بنابر احتیاط نمازها را قضا کنید اما قضای روزه لازم نیست. [4]

آیت الله وحید: وضو و غسل و نمازتان در آنجا صحیح نبوده و باید قضاء شود و اگر روزه ای با انجام غسل در آنجا به جا آورده اید آن روزه هم باطل بوده است. [5]

آیت الله فاضل: اگر نمی دانستید که از آمدن شما در منزلش راضی نیست یا در ظاهر شما را از آمدن در منزل خود منع نکرده و اجازه داده که شما با همسرتان به خانه ایشان بروید نماز شما در خانه پدر شوهر صحیح است و روزه شما در هر حال صحیح می باشد و صحت روزه به این امر ارتباط ندارد. [6]

پی نوشت:

[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 567562.
[2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9405020199.
[3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله سیستانی، کد استفتاء: 370737.
[4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 19066.
[5]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله وحید.
[6]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9401985.

سؤال: آیا دختر می تواند علیرغم مخالفت والدینش قبل از عقد بخشی از مهریه اش را ببخشد یا در محضر تعهد به بخشیدن قسمتی از آن بدهد؟

پاسخ:

امام خامنه ای: مهریه آن چیزی است که صیغه ی عقد مبنیّ بر آن خوانده می شود بنابراین تا زمانی که عقد خوانده نشده چیزی بعنوان مهریه بر شوهر واجب نشده و بخشش قبل از وجوب بی معنا است؛ البته زن می‌تواند بعد از خوانده شدن عقد تمام یا بخشی از مهریه خود را ببخشد. [1]

آیت الله مکارم: در عقد موقّت لازم است مدّت و مهریّه هر دو معلوم باشد، امّا در عقد دائم قرار ندادن مهریّه ضررى نمى زند و عقد صحیح است و بخشیدن مهریّه قبل از عقد معنا ندارد. [2]

آیت الله سیستانی: قبل از عقد مالک نیست که ببخشد ولى مى تواند تعهد کند که ببخشد. [3]

آیت الله وحید: بخشیدنِ قبل از عقد شرعاً فایده ای ندارد و بعد از عقد میتواند تمام آن را بگیرد. [4]

آیت الله شبیری زنجانی: زوجه می تواند بعد از عقد ازدواج به هر میزانی که مایل است مهریه اش را ببخشد. [5]

آ یت الله فاضل: بخشیدن قسمتی از مهریه قبل از عقد اشکال ندارد، لیکن قبل از عقد مهریه برمرد واجب نشده تا زن آن را ببخشد، لیکن می تواند مقدار مهریه را کمتر کند و روی مقدار کمتر عقد را بخوانند. و هر مقدار مهریه ای که در وقت خواندن عقد معین شده باشد و عقد روی همان مقدار مهریه خوانده شود، همان مقدار مهریه بر شوهر واجب می شود. (6)

پی نوشت:

[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 597631.
[2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9408150089.
[3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله سیستانی، کد استفتاء: 411198.
[4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله وحید.
[5]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 23458.
[6]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9403279.

نویسنده در این کتاب به پرسش های زیر پاسخ گفته است..

چرا خدا مارا خلق کرد؟ پوچی چرا؟ اضطراب به چه دلیل؟ گمشده ی ما چیست؟

و در مورد مسائلی از جمله: مطمئن ترین راه آشتی با خدا، چگونگی مرگ و انواع آن، برکات نبوت و شریعت، جایگاه روانی مدگرایی، آفات دل بستن به خدا و.. سخن گفته است..

دانلود کتاب آشتی با خدا آشتی با خود ِ‌راستین

ای دل!!

در این دل ِ شب، یاد ِ مولایت فراموشت نشود..

و دلم با شنیدن نام ِ مولا در سینه تپیدن میگیرد..

ای دل!! این همه بی قراری برای چیست؟؟

آقا جان کجایی؟؟

گمان میکنم کنار ِ قبر ِ بی نشان ِ مادر نشسته ای، مادر مادر کردن قلب ِ مضطر را آرامش می دهد..

وای مادر..حسین

وای مادر..شش ماهه

وای مادر..سه ساله

وای مادر..علمدار

وای مادر..سرهای بر نیزه

وای وای وای و هزاران وای..اسیری..اسیری..

و مادر گریه کنان می گوید..پسرم نوبت ِ انتقام می رسد..

پ.ن: یادت میکنم مولا..تو هم یادی ز ِ یادم کن..

پ.ن: دستوم بگیر آقای خوبوم..

 ای شهید ِ اشک!!!

اشک ِ بر تو.. ذکر است و تسبیح و عبادت

اشک ِ بر تو..یعنی، ببارد رحمتی تا به قیامت

اشک ِ بر تو..آب بر آتش بریزد

اشک ِ بر تو..یعنی رفاقت، یعنی شفاعت

اشک ِ بر تو..یعنی صفای ِ دل، صفای ِ دیدگان

اشک ِ بر تو..عین رأفت، عین رحمت

اشک ِ بر تو..دل نَمُردن، دل سپردن

اشک ِ بر تو..یعنی ارادت، یعنی سعادت

ای شهید ِ اشک!!!

اشک ِ بر تو.. اشک ِ بر سوره ی فجر است

اشک ِ بر تو..اشک ِ بر مولای ِ رحمت، مصطفی است

اشک ِ بر تو..اشک ِ بر مادر ، همان صاحب عزاست

اشک ِ بر تو..اشک ِ بر مولا علی ِ مرتضی است

اشک ِ بر تو..از ازل بودش مقدس

اشک ِ بر تو..اشک ِ بر مولا امام ِ مجتبی است

اشک ِ بر تو..دانه ی دُرّی است نایاب

اشک ِ بر تو..اشک ِ بر سقای ِ دشت ِ کربلا است

ای امام ِ صاحب ِ اشک

اشک ِ بر تو..یعنی گشایش ..یعنی فرج

اشک ِ بر تو..اشک ِ بر جمله شهیدان ِ بلا است

اشک ِ بر تو..می گشاید گرهی از جنس ِ غیبت

اشک ِ بر تو..از سبب های ِ ظهور ِ آخرین ِ اوصیا است

ای امام ِ کشته ی اشک..تو سبب هستی برای ریزش ِ اشک

اشک ِ بر تو..درمان ِ درد ِ قلب ِ زهرا است

پ.ن: این ناقابل از من بپذیر..

کتاب پای سخن محبوب دل ها (چهل حدیث از حضرت سید الشهدا)

دانلود کتاب

کتاب آذرخشی دیگر از آسمان کربلا (مجموعه ی سخنرانی های محمد تقی مصباح یزدی) 

دانلود کتاب

سؤال: اگر دختر مجرد شاغلی با مبلغ پس انداز شده از درآمد بین سال، آپارتمان خریداری نماید، آیا به این خانه خمس تعلق می گیرد؟

 پاسخ:

امام خامنه ای: در صورتی که بر پس انداز مذکور یا خانه‌ای که با آن خریده اید سال بگذرد خمس دارد. [1]

 آیت الله مکارم: در صورتی که مازاد بر نیاز بوده و در حال حاضر و آینده نزدیک مورد نیاز و استفاده نیست خمس دارد. [2]  

آیت الله سیستانی: پول پس انداز شده اگر به سر_سال_خمسی(تاریخ اولین روز شروع به کار) برسد و هزینه زندگی نشده باشد خمس دارد. [3]

آیت الله شبیری زنجانی: خمس دارد مگر تهیه خانه مورد نیاز و در شأن خود، به این پس_انداز در این زمان متوقف باشد و از راه دیگری - مانند قرض کردن- نتوانید آن را در موعدش تهیه کنید. [4]

آیت الله وحید: بله خمس دارد. [5]

آیت الله فاضل: اگر خرید_خانه فعلا مورد نیاز نباشد و جزء مئونه زندگی شما حساب نشود بعد از گذشت سال خمس دارد. اگر پول برای خرید خانه که عرفا فعلا مورد نیاز شما نیست پس انداز کنیدبعد از گذشت سال، خمس دارد. [6)

پی نوشت:  [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 585296. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9406310160. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 393374. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 21868. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید، شماره سوال. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9303666

محرم آمد

محرم ماه ِ غم..غمی که با خون و عشق آمیخته شد..

ماه ِ دست های بریده…دست هایی که یاری گر برادر شد..

ماه ِ بی بابا شدن..بابایی که بی مانند شد..

ماه ِ بی برادر شدن، برادری که شجاعت در او ریشه دار بود..

ماه ِ سرهای ِ بر نیزه..سر هایی که خورشید خجالت زده ی آن ها شد..

ماه ِ دامن های ِ سوخته، ماه ِ دل های ِ سوخته..دل هایی که یاد خدا در آن طنین انداز شد..

ماه ِ اسارت..اسارت ِ گل ها ی رنگارنگ ِ عصمت..

ماه ِ گهواره ی خالی..گهواره ای که حضرت ِ رباب در کنار ِ آن، بی خواب شد..

سلام بر حسین ِ امام. سلام می دهم و تمنای جواب دارم.

سلام بر لب های قرآن خوان..لب هایی که بوسه گاه ِ پیامبر شد. .

سلام بر رگ های بریده..رگ هایی که بوسه گاه ِ خواهر شد..

سلام بر بانوی گوشه ی قتلگاه..بانویی که صاحب عزا شد..

سلام بر ماه ِ دل ِ تنگ ِ من، عباس..عباسی که علمدار ِ امام ِ من شد.

سلام بر صاحب ِ زیارت نامه ی عاشورا..

سلام آقا..حسابم کن..  

صدایت میکنم اینجا..

تو هم گاهی صدایم کن..

تو هم گاهی نگاهم کن..

آیا گرفتن مراسمات مذهبی و عزاداری در برج_ها و مجتمع های مسکونی در صورت ابراز نارضایتی برخی ساکنین اشکالی دارد؟

پاسخ:

امام خامنه ای: اقامه چنین برنامه‌هایی از بهترین کارها و جزو مستحبات مؤکد می‌باشد؛ ولی واجب است برگزار کنندگان مراسم مذهبی از اذیت و ایجاد مزاحمت برای همسایگان بپرهیزند، هر چند با کم کردن صدای_بلندگو باشد. [1]

آیت الله مکارم: در قسمتهایی از مجتمع که مشترک بین تمام ساکنان می باشد با رضایت تمام ساکنان، برگزاری مجلس عزاداری و… مانعی ندارد اما به نحوی عمل نمایند که اسباب آزار و ناراحتی دیگران فراهم نشود. ضمنا شرکت در آن مجلس اشکال ندارد. در قسمتهایی از مجتمع که خصوصی است برگزاری مجالس ذکر شده با رضایت مالک آن محل مانعی ندارد البته به نحوی عمل نمایند که اسباب آزار و ناراحتی دیگران فراهم نشود. ضمنا شرکت در آن مجلس اشکال ندارد. [2]

آیت الله شبیری زنجانی: برگزاری مراسم های بیان شده در سئوال اگر عرفا از مصادیق اذیت و تضیع حق الناس محسوب شود جایز نیست. [3]

آیت الله وحید: استفاده از ملک مشاع و هرگونه تصرفی در آن باید با اجازه همه صاحبان آن باشد و الا جایز نیست و در ملک شخصی خودتان نیاز به اجازه کسی ندارید مگر اینکه در موقع فروش با شما شرط خاصی کرده باشند. [4]

آیت الله فاضل: اگر مجلس عزاداری یا زیارت عاشورا موجب اذیت و آزار همسایه ها شود جایز نیست، باید در جایی و طوری مجلس عزاداری یا جلسات قرآن یا مجلس زیارت عاشورا برگزار کنید که موجب اذیت دیگران نشود. نسبت به حق الناس مالی اگر هزینه و مخارج_برق و آب و گازی را که بابت مجلس عزاداری مصرف می‌شود پرداخت کنید اشکال ندارد. [5]

پی نوشت:

[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 588597. [2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9407140081. [3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 22362. [4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله وحید، شماره سوال: 11406. [5]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9402911.

سؤال: نذر کرده ام که از فردا تا سه روز روزه بگیرم ولی به دلیل جراحی، روزه ضرر دارد، اگر احساس کنم که ضرری ندارد می توانم نذرم را ادا کنم؟

پاسخ:

امام خامنه ای: اگر صیغه_مخصوص_نذر را خوانده اید و نیز اطمینان دارید که روزه برای شما ضرر ندارد باید به نذر خود عمل کنید.[1]

آیت الله مکارم: کسى که مى داند روزه براى او ضرر دارد باید روزه را ترک کند و اگر روزه بگیرد صحیح نیست، همچنین اگر یقین ندارد امّا احتمال قابل توجّهى مى دهد که روزه براى او ضرر دارد، خواه این احتمال از تجربه شخصى حاصل شده باشد یا از گفته طبیب ولی بنابر احتیاط واجب لازم است بعدا قضای نذرتان را بجا بیاورید.[2]

آیت الله شبیری زنجانی: در صورتی که خوف ضرر ندارید باید روزه بگیرید ولی اگر بعدا بفهمید روزه ضرر داشته است، روزه تان باطل است و باید بعدا قضا کنید. همچنین است اگر خوف ضرر دارید نباید روزه بگیرید بلکه باید بعدا قضا کنید. [3]

آیت الله فاضل: اگر در وقت نذر صیغه شرعی نذر را با زبان نگفته اید، روزه گرفتن بر شما واجب نیست و عمل کردن به نذر واجب نمی باشد. اما اگر صیغه شرعی نذر را بازبان گفته باشید، در این صورت اگر روزه گرفتن ضرر دارد یا خوف ضرر باشد، نباید روزه بگیرید و بعد از خوب شدن عمل جراحی، سه روز به نیت قضای نذر؛ روزه بگیرید. اما اگر ضرر نداشته باشد باید روزه بگیرید و اگر احساس کردید که روزه ضرر دارد به روزه گرفتن ادامه ندهید. هم چنین اگر از الآن خوف و ترس ضرر باشد نباید روزه بگیرید.چون روزه گرفتن اگر ضرر داشته باشد حرام است. صیغه شرعی نذر آن است که این جمله را بازبان گفته باشید «برای خدا برمن است» که از فردا تا سه روز روزه بگیرم. اگر جمله «برای خدا برمن است» را با زبان نگفته باشد نذر شرعی محقق نشده و عمل کردن به آن واجب نیست. [4]

پی نوشت:

[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 583700. [2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9406250193. [3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 21710. [4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9402742

آیا ناخن مصنوعی را باید قبل از غسل از میت جدا کرد یا غسل جبیره انجام می شود؟

پاسخ:

امام خامنه ای: ناخن مصنوعی مثل بقیه مانع ها باید برطرف شود و اگر قابل برداشتن نیست احتیاط در این است علاوه بر غسل، تیمم هم بدهند. [1]

آیت الله مکارم: چنانچه امکان جداسازی آن، به هنگام غسل و وضو نباشد، بصورت عادی، وضو یا غسل را انجام می دهد. هرگاه روی آن بسته شده است و باز کردن آن ضرر و مشقت زیادی ندارد باید جبیره را باز کرده و غسل دهند. در غیر این صورت، اطراف آن را بشویند و بنابراحتیاط مستحب، روی جبیره را نیز مسح کند و اگر جبیره، نجس است یا نمی شود روی آن دست تر بکشند، پارچه پاکی را بر آن ببندند و دست تر روی آن بکشند. [2]

آیت الله سیستانی: هر چیزی که مانع رسیدن آب باشد باید برطرف سازند و غسل جبیره صحیح نمی باشد. [3]

آیت الله شبیری زنجانی: در صورت امکان باید مانع(ناخن مصنوعی) را از بدن میت جدا کنند ولی اگر امکان نداشت یا موجب آسیبی به بدن میت شود به صورت غسل جبیره غسل داده شود یعنی بقیه قسمت ها شسته شود و آن قسمت مسح شود. با امکان تیمم به صورت صحیح، غسل جبیره‌اى مشروع نیست. [4]

آیت الله وحید: ناخن مصنوعی و هر مانع دیگری را باید بردارند و بعد غسل دهند و الا غسل باطل است و غسل میّت، جبیره ای ندارد. [5]

آ یت الله فاضل: در غسل میت، جبیره ذکر نشده و باید ناخن مصنوعی را از دست میّت بکنند و مانع غسل را بر طرف کنند سپس میّت را غسل بدهند. [6]

پی نوشت:

[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 576623. [2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9406020039. [3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله سیستانی، کد استفتاء: 382494. [4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 20525. [5]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله وحید، شماره سوال: 10067. [6]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9402443.

کتاب آفتاب در مصاف (علل و ابعاد حادثه ی عاشورا)

دانلود کتاب 

او دارد می آید، صدای قدم هایش را می شنوی؟؟ بویش را دارم احساس می کنم.دوستش دارم، پاییز را می گویم. آنجا را ببین!! کم کم درختان دارند نارنجی پوش می شوند. بهار، تابستان، پاییز، زمستان..

تابستان دارد می رود و جایش را به پاییز می دهد، نوبتی هم که باشد، نوبت ِ پاییز است. او خرامان خرامان می آید و دلربایی می کند از درختان، آن ها را با یک نگاه مجذوب ِ خود می کند. آن ها عاشق پاییز می شوند، از عشق نزار می شوند و رنگ رخسارشان از سبزی و طراوت به زرد و نارنجی و قرمز تبدیل می شود و آن ها عاشقانه با پاییز سر می کنند. آن ها عاشق پاییز اند؛ چرا که پشت ِ پای ِ او، باران ِ رحمت ِ الهی می آید.

پاییز معلم درختان است، او به درختان درس افتادگی می دهد، درس صبر پیشگی، درس امید، به آن ها می گوید در دوران ِ بی برگی صبر پیشه کنید و نا امید نشوید؛ چرا که او می آید، باران ِ رحمت ِ الهی می آید و دوباره سرسبز می شوید و سربلند می کنید.

الان همگی در فصل ِ پاییز به سر می بریم، بادهای فتنه و آشوب می آید، ما را می لرزاند؛ ولی ما ریشه ای قوی داریم، پا برجا و منتظر می مانیم، او که بیاید همه ی ما را از چشمه های زلال و پاک عدالت سیراب می کند.

او خواهد آمد..

 کتاب ترجمه ی مقتل مقرم

دانلود کتاب