راز اول
شوهرتان را علیرغم تفاوت ها همان طور که هست بپذیرید و از تلاش برای تغییر او دست بردارید
راز دوم
کاری کنید که وقتی شوهرتان در کنار شماست احساس خوبی نسبت به خودش داشته باشد
راز سوم
در برخورد و ارتباط با شوهرتان بیش از هر کس دیگر دقت به خرج دهید
این از سه راز ..
و برای این که به بقیه ی راز ها دست پیدا کنید کتاب را دانلود کنید
سؤال: آیا زن و مردی که هفده سال پیش عقد موقت کرده ولی بدون بخشش باقی مدت آن را تبدیل به عقد دائم نموده اند، ازدواجشان صحیح نبوده و فرزندانشان حلال زاده نیستند؟
پاسخ:
امام خامنه ای: عقد دائم صحیح نیست، باید در اولین فرصت بدون نیاز به عده صیغه عقد دائم را جاری کند و فرزندان حلال زاده هستند. [1]
آیت الله مکارم: در صورتی که بدون بخشیدن و نگهداشتن عده با همان مرد عقد دائم کرده است، عقد دائم ایشان صحیح است هر چند بهتر است احتیاطا دوباره خوانده شود و فرزندان هم حلال زاده اند و نگه داشتن عده هم لازم نیست. [2]
آیت الله سیستانی: بچه ها حلال زاده اند و عده لازم نيست ولى چون یقین دارید در عقد موقت عقد دائم خوانده اید بايد عقد را دوباره بخوانید. [3]
آیت الله شبیری زنجانی: بنابر احتیاط باطل است لذا بنابر احتیاط دوباره صیغه عقد دائم خوانده شود و نیازی به عده نیست و بچه ها هم حلال زاده می باشند.
آیت الله وحید: اگر مابقی مدّت را نبخشیده، عقد دائم باطل است الآن باید عقد دائم را دوباره بخواند. [5]
آیت الله فاضل: آیت الله فاضل: اگر در زمان عقد موقت که مدت آن باقی بوده، عقد دائم خوانده شده آن عقد باطل است، لیکن رابطه مرد و زن چون نمی دانستند حرام نبوده و فرزندان شان حلال زاده است و بعد از فهمیدن باید فورا بین خودشان دوباره عقد دائم بخوانند عقد صحیح است و ازدواج شان صحیح می شود و چون خود همان مرد و زن بین خودشان عقد ازدواج می خوانند عده گرفتن لازم نیست. [6]
پی نوشت:
[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 646223. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9502010018. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 470831. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 29237. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9500299.
سؤال: آیا امتیاز مجازی در بازی های آنلاین که گاها قابل خرید و فروش نیز می باشند، قمار محسوب می شود؟
پاسخ:
امام خامنه ای: بازی همراه با برد و باخت مال قمار است.[1]
آیت الله مکارم: صرف جابجا شدن امتیاز اشکال ندارد و قمار محسوب نمی شود اما اگر این امتیازها مالیت داشته باشد قمار محسوب شده و حرام است. [2]
آیت الله شبیری زنجانی: اگر اعتباری که برنده به دست می آورد قابل خرید و فروش باشد (ولو برنده نخواهد آن را بفروشد) بازی مذکور حرام است. [3]
آیت الله فاضل: اگر امتیاز های مجازی قابل خرید و فروش واقعی باشد بازی اینترنتی نیز اگر همراه با برد و باخت این نوع امتیازات باشد قمار و حرام است. [4]
پی نوشت:
[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 641544. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9501170222. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 28621. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9500145. ———————————
بسم الله.
دو دست بالا رفته است، سمت ِ خدا. آن جا را ببین!! چقدر دست ها نورانی هستند، یکی از یکی نورانی تر، آن یکی فکر میکنم دست ِ خدا باشد. آری، دست ِ خداست، دارد کسی را معرفی می کند. به به پیامبر دست ِ جان ِ خود را بالا گرفته است، علی جان ِ پیامبر است، علی ذکر ِ لب ِ عیسی ابن ِ مریم است. به به علی امیر المومنین شده است. جبرئیل خودش گفت، خودش به پیامبر گفت: امیرالمؤمنین برای ِ علی است، امیرالمومنین باید بر سر ِ اسم ِ مولایی بیاید که با لام ِ تخصیص زینت داده شده است. به تازگی آن جا فرشتگان صف بسته اند و ذکر ِ لبشان این است: السلام علیک یا امیر المومنین علی علیه السلام.
و امیر به خاطر ِ این لقب، نه اصلا به خاطر لطف و توجه ِ خاص ِ محبوبش(خدای ِمتعال)، قند در دلش آب میکنند، چه حسی است، حس ِ زیبای ِ مورد ِ توجه ِ محبوب ِ خود واقع شدن، محبوبی که هیچ مثل و مانندی ندارد. علی مولا و امیر میشود، امام و رهبر میشود.
نگاه کن!! بهترین لحظات را شاهد باش و بهترین لحظات، آن لحظه ای است که حضرت زهرای مرضیه، مونس و همدم ِ مولا دست در دست مولا مینهد و با امامش بیعت میکند. پیامبر بالای منبر است و دارد از فضائل علی می گوید، کسانی آن پایین دارند شلوغی و همهمه میکنند، فکر میکنم نقشه ی شومی در سر دارند. کسی از آن ها میپرسد چرا همهمه میکنید?? و آن ها جواب میدهند: هیس یواش تر ما میخواهیم صدای ِ او به همه ی اهل ِ کاروان نرسد؛ ولی زهی خیال ِ باطل، آن ها نمیدانند که صدای ِ رسول الله به اهل ِ کاروان که هیچ، به تمام ِ اهل ِ زمین میرسد، آن ها نمی دانند که این سخنان، خواست ِ خداست که به زبان ِ محمد جاری شده است؛ چرا که علی انتخاب ِ خداست.
بچه ها از کنارم رد می شوند و هر کدام چیزی می گویند.
یکی می گوید: حالت بهتر شد؟
یکی می گوید: ساعت چهار می رویم حرم.
یکی می گوید: مسئولین جلسه دارند به خاطر کمی جا.
معاون فرهنگی مدرسه ی ما از جلسه بیرون آمده و می گوید باید برویم طبقه ی بالا. دوباره وسایلم را جمع کردم و با حال ِ نزار راهی طبقه ی بالا می شوم. خب خدا را شکر بالا بهتر است حداقل اش این است که جای بچه های پایین کمی بازتر شد و البته ما هم از آن همهمه نجات پیدا کردیم. البته طبقه ی بالا هم برای 23 نفر تنگ است. دو اتاق تو در توی کوچک و گرم ِ گرم. بچه ها دارند ساک ها را بیرون اتاق توی راهرو میگذارند تا جای ِ بیشتری داشته باشند. کم کم همه دارند راهی ِ حرم می شوند و من هم با یکی از دوستان به سمت ِ حرم می روم. تا حرم ده دقیقه راه است و الان دارم از دور گنبد را می بینم. چقدر خوشحالم ..
از دور گنبد طلا را دیدن، از دور سلام دادن، از دور نور دیدن، هر لحظه، قدم به قدم، نفس به نفس، به عشق نزدیک شدن. بست شیخ طوسی، صحن انقلاب، سقا خانه، نوشیدن آب به یاد سقای دشت کربلا. رو به روی گنبد ایستادن و از آن منبع نورانی، به چشمان خود نور تزریق کردن، همه چیز انگار خواب است، انگار همه مسخ شده اند، عده ای حرف میزنند، صدای همهمه می آید؛ ولی همهمه ی سکوت، همهمه ی آرامش، گریان؛ ولی آرام.
چقدر شلوغ است، کسی با کسی کاری ندارد، همه سمت یک نفر سرازیر اند، همه سمت یک آقا، سمت یک مولا، سمت یک امام (امامی که برابری میکند با کُل ِ دنیا)، سمت یک آرامش (آرامشی به وسعت دنیا و آخرت) در صحن آزادی رو به روی ضریح می ایستم و به آقا سلام میدهم. ضریح را میبینم و چشمانم برای دیدن دنیا کور می شود. فقط او، فقط او، فقط او را عشق است، دنیا را فراموش میکنم به جز آخرین ذخیره ی الهی( امام مهدی عج). اشک در چشمانم حلقه میزند و برای ِ آمدنش دعا میکنم.
در صحن آزادی، آزاد میشوم از دنیا.. در صحن انقلاب، منقلب میشوم و قلبم، احسن الحال را تجربه میکند.. در صحن قدس، یادی میکنم از قبله ی اول مسلمین. و اما صحن غدیر، صحنی که دل ِ مرا می لرزاند؛ چرا که به یاد ِ مولا امیرالمومنین علیه السلام می افتم، به یاد ِ مظلومیتش و به او سلام میکنم و به دشمنان ِ کور ِ او لعنت میگویم. در حرم آقا همینطور با هدف قدم میزنم، صحن ها را یکی یکی پشت سر میگذارم، تا بسا قدم هایم متبرک شوند به زمین و خاکی که ارزشی غیر قابل ِ بیان دارد.
بالاخره زیارت امام رئوف نصیبم شد، از ضامن آهوها برایم خبر رسید که بیا.. موعد مقرر رسیده. بعد از یک شبانه روز به مشهد می رسیم، تازه رسیده ایم. خسته ولی دلگرم..دلگرم به حضور کسی که در این شهر است، دلگرم به حضور ضامن آهوها. غریبیم ولی این غربت آزار دهنده نیست، دلتنگی به همراه ندارد؛ چرا که پیش امامی غریب آمده ایم. همه منتظریم که برسیم و غسل زیارتی بدهیم، استراحت بکنیم و به زیارت امام عشق برویم.
پارسال هم آمده بودیم، بچه ها همه می پرسند، محل اسکان کجاست؟ میخواهند بدانند که همان جای قبلی می رویم یا نه؟ پارسال محل اسکان خوب بود، هتل رفته بودیم، چه هتلی!!!! حداقلش این بود که اسم هتل روی محل اسکانمان بود؛ ولی در واقع ما در زیر زمین هتل در دو سالن بزرگ با ۱۰تا حمام و تقریبا ۲۰تا wc. اول خیال میکردیم در اتاق های هتل تقسیم می شویم؛ ولی زهی خیال باطل.
امسال نور علی نور شد، ما را آورده اند جایی که چیزی شبیه به صحرای محشر است، یک سالن که با چند پله به زیر زمین میرود، ساختمان قدیمی، بدون تختخواب، با موکت هایی که اندی از عمرشان میگذرد، چهار پنج تا wc و یک حمام، البته دو سه تا از wc ها دوش حمام دارد. ۱۶۰ نفر آدم و این تعداد سرویس بهداشتی و سه تا اتاق کوچک.
هر کدام از بچه ها یک ساک هم همراه خود دارد و همین باعث شده که سالن تنگ تر و شلوغی بیشتر شود، اگر کسی از دور به داخل سالن نگاه کند به نظر می رسد که بچه ها روی هم تلمبار شده اند و ساک های بزرگ هم قوز بالای قوز شده شده اند، خستگی از سر و کولمان بالا و پایین میرود. تمام تنم درد میکند، حالم خوب نیست. سالن نفس کش ندارد و باز هم این آدم است که به داخل سالن سرازیر می شود. دوست دارم دراز بکشم ولی جای دراز کشیدن نیست، فکر میکنم هر لحظه زیر دست و پای بچه ها له میشوم، نشسته ام و به بچه ها نگاه می کنم، عده ای صبوری می کنند، عده ای غرولند، عده ای در همان حین که دارند اعتراض می کنند، جایی هم برای خود پیدا می کنند.
نشسته ام و با خود فکر می کنم این ها همه خودم هستند که دارند تلاش میکنند بهترین مکان را پیدا کنند و به یاد این حدیث از امیر المومنین علی علیه السلام می افتم که می فرمایند: “آن چه را برای خود می پسندی برای دیگران هم بپسند و آن چه را برای خود نمی پسندی برای دیگران هم نپسند.” اگر هر کدام از ما همان چیزی را که برای خود میخواهیم برای دیگران هم بخواهیم جهان گلستان می شود یا این که همه ی آدم ها را خودمان ببینیم آن وقت است که مهربانی زیاد میشود.
و من به حدیث عمل می کنم و می دانم نتیجه ی عمل به سخن مولا جز خیر و خوبی نمی تواند باشد.
سوال: آیا در صورت وجود نامحرم برای وضوء خانم و نبود مکان دیگر باید تیمم نماید؟
پاسخ: امام خامنه ای: مورد مذکور مجوز تیمم نیست و باید به گونه ای که نامحرم نبیند وضو بگیرد. [1]
آیت الله مکارم: چنانچه هنگام وضو گرفتن در معرض دید نامحرم باشد و هیچ راهی غیر آن نباشد، باید تیمم کند. [2]
آیت الله سیستانی: بله. [3]
آیت الله شبیری زنجانی: در صورت عدم امکان وضو با رعایت حجاب شرعی، در وقت یا مکان دیگر تیمم کند. [4]
آیت الله وحید: زیرِ چادر باید وضوء بگیرد. [5]
آیت الله فاضل: اگر زن بتواند با کمک خانم های دیگر پرده قرار بدهد باید این کار را بکند و اگر ممکن نباشد، ظرف آب را درجایی که نامحرم او را نمی بیند ببرد و آنجا برود وضو بگیرد و اگر ممکن نباشد در صورتی که وقت برای نماز باشد باید صبر کند هر زمان وضو گرفتن بدون نظر کردن نامحرم ممکن شد وضو بگیرد و با فرضی که وقت کم باشد و نماز قضا می شود و راه دیگری نباشد در این فرض وظیفه اش تیمم است و با تیمم نماز بخواند. البته اگر در برابر نامحرم وضو بگیرد گناه است ولی وضو و نمازش صحیح است، ولی وظیفه اش تیمم است. [6]
پی نوشت:
[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 46DI2JhHkN4. [2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9510040086. [3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله سیستانی، کد استفتاء: 563816. [4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 36812. [5]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله وحید. [6]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9502952.
سوال: اگر مرد مستطیع باشد ولی به واسطه مهریه، استطاعت او از بین برود؛ آیا واجب است از زن اجازه بگیرد تا به طور موقت مهریه را ببخشد یا فرصت دهد و در صورت گرفتن مهلت آیا حج بر او واجب می شود؟
پاسخ:
امام خامنه ای: اجازه گرفتن واجب نیست. لکن اگر وقت ادا مهریه رسیده ولی زن راضی به تأخیر اداء باشد و شوهر مطمئن باشد که در وقت مطالبه، می تواند مهریه را اداء نماید، واجب است به حج برود و در غیر این صورت واجب نیست. (در فرض مهلت گرفتن) در صورتی واجب می شود که علاوه بر مهریه، مخارج حج را داشته باشد. [1]
آیت الله مکارم: در صورتی که معمولا (همان گونه که در عرف امروز معمول است) زنان آن را مطالبه نکنند جزء دیون قابل کسر محسوب نمی شود. [2]
آیت الله شبیری زنجانی: مهریه هم بدهی است و کسی که مخارج حج را دارد و بدهکار نیز هست، چنانچه هزینه کردن این پول در سفر حج باعث شود که نتواند بدهی خود را - در هنگام لزوم عرفی اداء - بپردازد یا پرداخت بدهی با مشقت شدید یا با وهن او همراه گردد، مستطیع نیست و الا مستطیع می باشد. در هر حال اگر بدهی خود را حتی در فرض نرفنن به حج نمی پردازد حج بر او واجب می گردد و کفایت از حجة الاسلام می کند. [3]
آیت الله وحید: اگر مالى دارد که کافى براى مخارج حجّ است و قرض هم بر عهده دارد و صرف آن مال در حجّ منافى با پرداخت قرض نباشد، واجب است حجّ را به جا آورد و اگر منافى باشد حجّ واجب نیست. و در آنچه ذکر شد، فرقى نیست بین آن که وقت پرداخت قرض رسیده باشد یا نه و همچنین بین آن که قبل از به دست آوردن آن مال، قرض گرفته باشد یا بعد از آن. پس اگر مهریه را پرداخت کند و استطاعت نداشته باشد مستطیع نیست ولی اگر پرداخت نکند و زن هم طلب نکند مستطیع است و باید حج برود. [4]
آیت الله فاضل: مهریه جزء دین است لیکن اگر زن مهریه اش را مطالبه نکند و مرد استطاعت مالی برای رفتن به حج را داشته باشد، واجب است حج برود، لیکن واجب نیست از زن خواهش کند که مهریه اش را مهلت بدهد یا ببخشد، و اگر زن مهریه را مطالبه کند و مرد قبل از واجب شدن حج مهریه او را بدهد رفتن به حج بر او واجب نیست. اما اگر مهریه را ندهد یا زن مطالبه نکند در صورتی که راه برای رفتن به حج باز باشد رفتن به حج با استطاعت مالی واجب می شود. [5]
پی نوشت:
[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 606677. [2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9409140028. [3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 24545. [4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله وحید، شماره سوال: 13768. [5]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9403632.
برای هاشور ابرو که نوعی رنگ کردن ابروهاست لازم است برای ثابت ماندن رنگ آن تا سه روز آب به ابروها نرسد ؛ حکم وضو و غسل در این حالت چیست؟
پاسخ: هاشور کردن ابرو مجوز شرعی برای وضوی جبیره یا تیمم حساب نمی شود. خانم ها می توانند در ایام عادت ماهیانه که نماز به آنها واجب نیست این کار را انجام دهند. در ضمن اگر با هاشور کردن جرمی روی پوست قرار می گیرد بر این اساس وضو با وجود آن جرم باطل است و اگر هاشور در زیر پوست باشد ضرری به صحت وضو و غسل نمی زند. اگر این عمل از نظر عرف زینت تلقی شود باید از نامحرم پوشانده شود. ولی اگر به اندازه متعارف باشد و عرف جامعه آن را زینت به حساب نیاورد، پوشاندن آن لازم نیست.
سؤال آیا به پولی که شرکت های بیمه به عنوان حقوق بازنشستگی پرداخت میکنند، خمس تعلّق می گیرد؟
پاسخ:
امام خامنه ای: حقوق بازنشستگی اگر تا سر_سال خمسی مصرف نشود، خمس دارد. [1]
آیت الله مکارم: چنانچه تا سال خمسی چیزی از آن باقی بماند، مشمول خمس است. [2]
آیت الله سیستانی: اگر کسر بخشى از حقوق توسط دولت در دوران کارمندى به عنوان تملک دولت با موافقت کارمند باشد حقوق بازنشستگى خمس ندارد مگر پس از قبض مال و گذشتن یک سال تمام (صرف حساب به حساب کردن بدون واریزی حقیقی مبلغ کافی نیست). ولى اگر کسر بخشى از حقوق توسط دولت به عنوان قرض باشد که آن را پس از بازنشستگى تدریجا مى پردازد مقدار کسر شده خمس دارد و در این صورت کارمند مى تواند هر ماه به مقدار کسر شده ماهیانه را خمس بدهد و مى تواند همه حقوق دریافتى را خمس بدهد تا وقتى که تمام مبلغ کسر شده در طول دوران کارمندى پایان یابد. [3]
آیت الله فاضل: حقوق بازنشستگی، اگر از مخارج سال زیاد بیاید، خمس دارد. [4]
پی نوشت:
[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 643872.
[2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9501250058.
[3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله سیستانی، کد استفتاء: 468607.
[4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9500207
همیشه یاد ِ تو ای خدای ِ حبیب!! در یاد ِ من است
ذکر ِ خدا خدا خدا، همه فریاد ِ من است
منزهی که من از خاطر، گذر دهم یاد ِ تو را
چرا که یاد ِ من از تو، نه در حد ِ مقام تو، که به قدر ِ توان ِ من است
همین که مرا اذن می دهی تا بخوانم نام ِ تو را
همین مرا بس است که نام ِ تو بر زبان ِ من است
من این جا نشسته ام به امیدی، صدا زنم تو را
خوشم که خدای ِ منی، خدایی ات از برای ِ من است
تو خود گفته ای که بخوانید نام ِ مرا
همین نعمتی است از سرای ِ تو که برای ِ من است
از وقتی که به هوش آمده بود، مثل دیوانه ها این طرف و آن طرف میرفت، اصلا چیزی از تصادف یادش نمی آمد، کتفش درد ِ شدیدی داشت؛ ولی نگران بود و می خواست ببیند بقیه در چه وضعیتی هستند.
وحشت زده بالای سر ِ همه ی اهل ِ کاروان آمد، مسئول ِ کاروان بود، کاروانی که می رفت سمت ِ مشهد الرضا. یکی مُرده بود، یکی پایش را در دستش گرفته و آه و ناله میکرد، یکی میگفت دستم دستم، دستم نیست، یکی بی هوش.
بالای ِ سر ِ زینب دوست ِ صمیمی اش که رسید، چشم هایش باز بود و از زیر ِ چادر معلوم نبود که حالش خوب است یا نه، چادر را کمی عقب زد، چشمانش داشت از حدقه بیرون می زد، باورش نمی شد، نفس در سینه اش حبس شده بود، به یکباره شروع کرد به جیغ کشیدن و یا زهرا یا زهرا گفتن. یکی از دستانش قطع شده بود، همین طور بی قراری می کرد که زینب او را به آرامش دعوت کرد و گفت: “لیلا آروم باش، چیزی نشده”
خدای من!!! این شجاعت و صبوری را از کجا آورده بود؟؟ گمان میکنم او صبوری اش را از بانویی الگو گرفته باشد، بانویی که بعد از آن همه مصیبت، می گفت: من غیر از زیبایی چیزی ندیدم.
زینب از زینب (س) الگو می گیرد..
پ.ن: امروز او را بین ِ صفوف ِ نماز ِ جمعه دیدم، چقدر صبورانه داشت، صفوف را مرتب می کرد.
وقت نماز آیات خورشید و ماه گرفتگی
آیت الله خامنه ای: وقت ادای نماز آیات خورشید و ماه گرفتگی از هنگام شروع گرفتگی تا زمان شروع در بازشدن آن است، و احتیاط ترک نشود، که قبل از آن که شروع در بازشدن نماید، به انجام نماز بشتابد، و اگر از آن وقت تأخیر انداخت، باید نماز را با نیت قربة إلی اللّه بخواند، و نمی‌تواند نیّت اداء و یا قضا داشته باشد.
آیت الله سیستانی: مسأله 1474 ـ وقت شروع در نماز آیات برای کسوف و خسوف، موقعی است که خورشید یا ماه شروع به گرفتن میکند، و تا زمانی که به حالت طبیعی برنگشته ادامه دارد (اگرچه بهتر آن است که به‌قدری تأخیر نیندازند که شروع به باز شدن کند)، ولی تمام کردن نماز آیات را می‌توان تا بعد از باز شدن خورشید، یا ماه تأخیر انداخت. مسأله 1475 ـ اگر خواندن نماز آیات را به قدری تأخیر بیندازد که خورشید یا ماه شروع به باز شدن کند، نیت ادا مانعی ندارد، ولی بعد از باز شدن تمام آن، نماز قضا میشود.
آیت الله مکارم : از زمانی که خورشید یا ماه، شروع به گرفتن کرده، زمان نماز آیات شروع می شود و تازمانی که کاملا باز نشده ادامه دارد، ولی احتیاط مستحب آن است قبل از شروع به باز شدن نماز را بخواند
من به پابوسی تو مثل ِ نفس، محتاجم
چه به پابوس بیایم، چه نیایم، تو برایم بهترینی
همه را سوی ِ حرم، گرد حرم، می خوانی
چه بیایم به سمتت، چه نیایم، تو امام ِ هشتمینی
دلم ای شاه ِ غریبان..تو را می خواهد.
چه مرا دل بدهی یا ندهی، تو مرا دلبر ترینی
تولدت مبارک آقا جانم
پ.ن۱: این کمترین، تقدیم با محبت، به امام ِ رضای عزیزم.
پ.ن۲: تبریک میگم این میلاد رو به همه ی دوست داران ِ اهل بیت علیه السلام.
سوال:
1-آیا نگهداری سگ های خانگی یا زینتی از لحاظ شرعی حرام است؟
2- فروش لباس سگ و متعلقاتش چه حکمی دارد؟(تجهیزات نگهداری سگ خانگی)
پاسخ:
امام خامنه ای: 1- نگهداری سگ غیر از سگ گله و شکاری و نگهبان مذموم است و اگر این کار تشبه به غیر_مسلمانان باشد و باعث ترویج_فرهنگ آنان گردد و یا باعث آزار و اذیت همسایگان گردد، حرام است. 2- به طور کلی اینگونه امور اگر باعث ترویج عمل_باطل محسوب می شود، جایز نیست.
آیت الله مکارم: 1- نگهداری سگ اگر به قصد استفاده مشروع و عقلایی مثل نگهبانی باشد اشکالی ندارد ولی خرید و فروش و نگهداری سگهای زینتی و امثال آن جایز نیست. 2- اگر فایده این وسایل منحصر در سگهای زینتی و خانگی باشد خرید و فروش آن اشکال دارد.
آیت الله سیستانی: 1- خرید و فروش سگ جایز نیست مگر سگ_شکار ولی نگهداری آن اشکال ندارد اگر چه نجس است و نماز خواندن در خانه ای که سگ در آن نگهداری میشود مکروه شمرده شده است. 2- به خودی خود اشکال ندارد.
آیت الله شبیری زنجانی: 1-نگه داشتن سگ گله و پاسبان و صید اشکال ندارد ولی بر اساس روایات متعدد نگهداری سگ در غیر این موارد،کراهت_شدید دارد و از جمله صفات زشت محسوب می شود. 2- فی نفسه مانعی ندارد.
آیت الله وحید: خرید و فروش سگِ غیرِ شکارى که باطل است و بنابر احتیاطِ واجب، حرام است. 1- حرام نیست ولی مکروه است. 2- حرام نیست.
آیت الله فاضل: 1- سگ نجس_العین است تمام بدن حتی ناخن ها و موهای سگ نجس است، نگهداری سگ بدون ضرورت کراهت دارد. البته اگر برای نگهبانی یا برای شکار باشد، با رعایت طهارت و نجاست اشکال ندارد. 2-چنانچه غرض_عقلایی بر آن مترتب باشد اشکالی ندارد.
بازی با آلات قمار (مانند پاسور و غیر آن) از طریق کامپیوتر چه حکمی دارد؟
امام خمینی ره: اگر در سرگرمی مذکور طرف مقابلی وجود ندارد، عنوان و حکم قمار و ابزار قمار منتفی است و با فرض عدم مفسده، عنوان ثانوی نیز ندارد و از این حیث هم بلا اشکال است. و در صورت صدق عرفی قمار، فرقی بین بازی با رقیب حقیقی و مجازی نیست.
مقام معظم رهبری: اگر بازی بین دو نفر باشد، حکم بازی با آلات قمار را دارد و اگر به تنهایی بازی میکند، در صورتی که مفسده‌ای بر آن مترتب نباشد، اشکال ندارد.
آیت الله مکارم: بازی پاسور با کامپیوتر که یک طرف خود شخص و طرف دیگر کامپیوتر است، اشکالی ندارد.
آیت الله سیستانی: بازی وسائل قمار با کامپیوتر و بدون شرط‌بندی، چنانچه در مقابل، طرف دیگری هست که با او بازی میکند، حکم بازی با خود آن وسائل را دارد و اگر طرف مقابل، خود دستگاه است، بنابر احتیاط لازم جایز نیست.
آیت الله بهجت: در بازی‌های حرام فرقی بین بازی کردن آن با کامپیوتر یا خود آلت قمار، فی الجمله وجود ندارد.
منابع:
سایت imam-khomeini.ir؛ سایت رهبری leader.ir، بخش اجوبه الإستفتائات، قسمت شطرنج و آلات قمار، س 1125؛ استفتائات، رهبری، تهران، انتشارات انقلاب اسلامی، س 1394، ص 242، س 1125؛ استفتائات، مکارم، قم، انتشارات امام علی بن ابیطالب، س 1393، ج 4، ص 148، س 420؛ توضیح المسائل جامع، سیستانی، ج 1، ص 636، م 2262؛ ایت Sistani.org، بخش سؤال‌ها و جواب‌ها، قسمت قمار؛ استفتائات، بهجت، قم، انتشاراتی دفتر آیت الله بهجت، سال 1386، ج 4، ص 554، م 6444.
اگر ذره ای شوی، به دل ِ سخت ِ سنگ ها بروی و گَرده شوی به دل ِ نرم ِ غنچه ها بروی، باز هم در تیررس ِ نگاه ِ او هستی هر جا باشی او تو را می بیند. هر چه باشی او تو را می خواهد، به احوالات ِ خود بنگر؛ چرا که او تو را برای ِ خود آفریده است. او تو را برای ِ خودش می خواهد او از خودش به تو داده است
مراقب ِ قلبت باش. او به اندازه ی آسمان ها به قلبت، وسعت داده است. مراقبش باش تا مبادا از وسعتش کم شود، مبادا آن را به بهایی ناچیز بفروشی. قلبت را به جایی امن ببر. آن جا زیر ِ درخت ِ انتظار، جایی امن است، در هوای ِ انتظار، قلبت، تپش ِ عشق می گیرد و جاودانه می شود.
مراقب چشمانت باش. او در نگاهت چشمه ای از معصومیت جوشانده است. مراقبش باش تا مبادا چشمه ی جوشان ِ نگاهت، خشکیده شود. در آسمان ِ چشمانت، بندگی ِ خدا را پر ِ پرواز بده، مهر و وفا را، اخلاص و صداقت را..
سوال: در صورت شک در مدت صیغه موقت - ادعای زمان بیشتر توسط مرد و زمان کم از سوی زن - و عدم بخشش مدت باقیمانده از سوی مرد، گفته چی کسی مقدم است؟ پاسخ: ? ? آیت الله مکارم: در فرض سوال بنابر اقل گذاشته می شود و در صورت اختلاف نیز در صورتی که دلیل و مدرکی بر مدت بیشتر نباشد، قول فردی که مدعی مدت کمتر است مسموع هست. [1] آیت الله سیستانی: اگر مورد نزاع باشد باید به حاکم شرع مراجعه شود واگر سؤال از وظیفه شخصى است وزن مى داند که مثلا 5 ماه بوده بر او واجب نیست بلکه جایز نیست بعد از آن خود را در اختیار او قرار دهد. [2] آیت الله شبیری زنجانی: در فرض سؤال قول زوجه مقدم است. [3] __ __ __ __ __ ___ ___ پی نوشت: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9703100048. [2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله سیستانی، کد استفتاء: 741559. [3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 54001.
